馬祖道一：道不用修但莫污染
行住坐卧，應機接物，儘是道。（攝影：惜緣法師）
示眾云：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。經云：「非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。」
只如今行住坐卧，應機接物，儘是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法門？云何言無盡燈？
一切法，皆是心法。一切名，皆是心名。萬法皆從心生，心為萬法之根本。經云：「識心達本源，故號為沙門。」名等義等，一切諸法皆等，純一無雜。若於教門中得，隨時自在，建立法界，儘是法界。若立真如，儘是真如。若立理，一切法儘是理。若立事，一切法儘是事。舉一千從，理事無別，儘是妙用，更無別理，皆由心之迴轉。
譬如月影有若干，真月無若干。諸源水有若干，水性無若干。森羅萬象有若干，虛空無若干。說道理有若干，無礙慧無若干。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得。儘是妙用，儘是自家。非離真而有立處，立處即真，儘是自家體。若不然者，更是何人？
一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如，諸法不出於真如。行住坐卧，悉是不思議用，不待時節。經云：「在在處處，則為有佛。」佛是能仁，有智慧，善機性，能破一切眾生疑網，出離有無等縛。凡聖情盡，人法俱空，轉無等倫，超於數量，所作無礙，事理雙通。如天起雲，忽有還無，不留礙跡。猶如畫水成文，不生不滅，是大寂滅。
在纏名如來藏，出纏名凈法身。法身無窮，體無增減。能大能小，能方能圓，應物現形，如水中月。滔滔運用，不立根栽。不盡有為，不住無為。有為是無為家用，無為是有為家依。不住於依，故云如空無所依。
心生滅義，心真如義。心真如者，譬如明鏡照像，鏡喻於心，像喻諸法。若心取法即涉外，因緣即是生滅義。不取諸法，即是真如義。
聲聞聞見佛性，菩薩眼見佛性。了達無二，名平等性。性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。一悟永悟，不復更迷。如日出時不合於暗，智慧日出，不與煩惱暗俱。
了心及境界，妄想即不生。妄想既不生，即是無生法忍。本有今有，不假修道坐禪。不修不坐，即是如來清凈禪。
如今若見此理真正，不造諸業，隨分過生，一衣一衲，坐起相隨，戒行增薰，積於凈業。但能如是，何慮不通？久立諸人珍重。
——來源：《江西馬祖道一禪師語錄》
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