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你還活在別人的點贊中嗎?直心才是真道場!

直心才是真道場!

作者丨聖玄法師

首發丨騰訊佛學

在《水滸傳》中,有一位「花和尚」魯智深,三拳打死鎮關西,大醉鬧法堂,火燒瓦罐寺,大鬧野豬林……

可是歷來的方家提到他時,卻稱讚他——

「直是活佛,不須放下屠刀。」

「吃肉胸無礙,擎杯渴便消,倒頭好一睡,脫得赤條條。」

「魯達為人處,一片熱血,直噴出來。令人讀之,深愧虛生世上,不曾為人出力。」

俠客與菩薩有著境界的差別,菩薩心境平等,不會像俠客一樣嫉惡如仇、殺伐武斷、有著對立親疏之念,但許多文人騷客都對魯智深等俠客讚嘆不已,所推重的便是他們的那份率真,在逢迎偽善、文人相輕的圈子裡浸淫許久的這些評點家而言,魯智深這份真誠乃至是魯莽的習氣,讓他們看到人性中最可愛的一面

1

相形之下,許多人看似精進,功課滿滿的,社交滿滿的,但無非生活在世間的衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風之中

儘管表現得彬彬有禮,修行有為,但心中時時在意的是周圍的人對自己的看法,似乎處事的目標就是讓外人挑不出理來,修行的目標就是把自己包裝起來。

看似左右逢源,其實內心十分脆弱,處處要表現得很有道氣,時時在意別人對自己的評價,生怕戳破自己的完美的幻象,便一路順風地在各種寒暄中度過一生,「功圓果滿」地在恭維和讚譽中成為大眾心目中的偶像,卻失去了如實觀照的機會。

有時候坐下來細細地想,發現自己很熱衷於留心別人對自己的評價,生怕自己的言行沒有受到別人的肯定、滿足別人的期待,而忽略了對覺醒的追求。

2

經常聽人說,他們去到福利院里參觀,感覺很彆扭。因為那裡接待的人總是想創造一種「施捨」的氛圍,想引導福利院里的孩子們說一些很符合參觀者預期的話。

我每每聽到這樣的經歷,心裡像是被狠狠地刺痛了一下。

在中學的時候,我們學校舉辦了一個助學儀式,我們班上成績最好的那個女生,也是經濟環境最窘迫的同學,毫無意外地成為了受助學生代表。在那個潮濕的階梯教室里,我們一起見證這場隆重的捐助儀式,她代表受助學生髮言。

但氛圍怪怪的,她哭了,可能在台上坐著的那些人很受感染,「被自己的善行感動了」,「感受到寒門學子的感恩之情」。

但坐在階梯教室的我們卻受到了一種莫名的屈辱感,似乎接受了一份高高在上的施捨,儘管那位同學十分要強,不願意讓別人注意到自己的家境,卻必須表現得熱情開心又感恩戴德,來滿足捐助者的尊嚴。

後來見過許多慈善的捐助,但心裡一直很害怕,我已經不是那時候坐在階梯教室里的中學生了,很怕自己忘記了那時候深受刺痛的心情,卻陶醉在對別人肯定的渴望中。

3

美國社會學家大衛·理斯曼《獨孤的人群》有一段精闢的描述:

為了經濟生活,不得不「過度社交」是社交媒體帶給都市人最深層次的恐懼之一……

大多數以「人格化的幌子」進行的談話和活動,99%是取悅他人、以故作高雅、智慧的技巧方式去向他人搖尾乞憐,去換取經濟生活的各種社交紅利。

點贊君和求點贊都是人格化娛樂方式,帶有古老的、儀式性的歡樂。如果一個正常人不能在社交媒體,不能在群體娛樂有所貢獻,不能收穫點贊和評論,就會產生內疚,且深度質疑自己的魅力……

要知道社交媒體喜歡的人格,就是歡樂的、輕鬆的、甜蜜的自嘲。取悅,賣萌,是社交時代的至尊的法寶。在這之下,他人的感覺,他人的外表,他人對自我的印象成為我們所謂評判人和事依據。

不貪利養似乎很高尚,但是有勇氣斷除對名聲的貪著,則是一番更為艱險的考驗,對「點贊」的期待心理幽微而精巧,似乎很多時候自己根本就覺察不到,又何談放下呢?

4

宋代的白雲守端禪師在楊岐方會禪師座下參學時,楊岐禪師問他:「您的剃度師父是誰呢?」

白雲守端答說:「茶陵郁和尚!」

楊岐禪師便說起了禪林相傳的公案,問起白雲守端禪師:「您還記得郁和尚的開悟偈嗎?」

白雲守端自信地背誦起師父的名作:

我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。

今朝塵盡光生,照破山河萬朵。

哪曉得楊岐禪師聽了,居然神秘地哂笑了一聲,站起身來便離開了。

白雲守端禪師十分驚愕,不知道有什麼好笑的,他一個晚上輾轉反側,天還沒有亮,他就忍不住,跑到楊岐禪師的門前,一問究竟。

楊岐禪師去說,你看到鄉村裡最近有許多演儺戲的藝人嗎?他們每年歲末都戴著面具演戲,鄉親們都圍著看他們。

守端禪師應諾說,當然見過。

楊岐禪師說:「你比那些儺戲藝人還差了一籌!」

守端禪師更驚駭了,為何楊岐禪師會這麼說?

這時候,只聽楊岐禪師說:「他們還歡喜別人笑自己,你卻怕人笑話!」

守端禪師聞聲,大徹大悟!

莫諂曲

努力地學習佛法,卻不能如實地觀照自身,解開「自我」的甲胄,只是為了更加精細地偽裝自己,得到大眾的稱嘆與信任,建立其一個更大的傀儡,陶醉在這種偶像般安全感之中,享受著「結善緣、度眾生、作菩薩」的滿足感,唯獨缺少的,就是對自我的諦審與消融,這會讓我們失去「直心是道場」的真實樂趣。這不是最傻的事嗎!

正如學人問葯山惟儼禪師:如何是道中至寶?

師曰:莫諂曲。

曰:不諂曲時如何?

師曰:傾國不換。

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