《默照銘》講義
佛學
11-28
默照銘
能弘法師
「譬夫病者欲行。闕杖不可。正行之時。假杖故能行。」譬如作為病人他要走路，一定要借拐杖，沒有拐杖他可能走不了，所以你要想覺照，首先得有定，沒有定的話你覺照不來，就如同病人沒有拐杖就無法走路。
「作功之者。亦復如是。歴歴寂寂。不得異時。雖有二名。其體不別。」做功夫的人也是這個道理，要歴歴寂寂，既明明了了，又安安靜靜，沒有先後。定慧兩個雖然名字不同，但它們是同體的，慧是定用，定是慧體，兩個是一不是二。
「又曰。亂想是病。無記亦病。寂寂是葯。惺惺亦葯。寂寂破亂想。惺惺治無記。寂寂生無記。惺惺生亂想。寂寂雖能治亂想。而復還生無記。惺惺雖能治無記。而復還生亂想。故曰。惺惺寂寂是。無記寂寂非。寂寂惺惺是。亂想惺惺非。寂寂為助。惺惺為正。思之。」
所以永嘉大師又說，胡思亂想是毛病，無記、昏沉也是病。那對治亂想就是用寂寂，讓心安靜下來，不要胡思亂想，這是葯；惺惺也是葯，它能夠對治大腦昏沉、無記。寂寂就是不著相，不胡思亂想，心裡清凈，這是對治胡思亂想的。惺惺就是大腦清清楚楚，這是對治昏沉無記的。（待續）
