佛教里的極樂世界真實存在嗎？用不同的視角看佛教
西方極樂世界是佛教中西方世界佛「阿彌陀佛」，即法藏菩薩依因地修行所發之四十八大願感得之莊嚴、清凈、平等之世界。因為此世界的民眾皆是「諸上善人」，所以無諸苦痛，故名「極樂」。
西方極樂世界是佛教凈土宗的修行目標，世人理解的極樂世界就是沒有煩惱，沒有疾病，沒有痛苦的地方。佛家說極樂世界真實不虛，難道真的存在這樣的地方嗎？如果用唯物論和唯心論來解釋，兩種結論是不同的。
1、唯物論的極樂世界不會存在
唯物論只承認物質一個本原，只承認世界是可知的，萬事萬物都包含矛盾和對立性，越矛盾的東西越真實。摸得到，看得見的東西為物質，而西方極樂世界是佛教虛擬出來的事物，沒有人能找到這個地方，或者看到這個地方，故而極樂世界不會存在。不過佛教徒對此卻是深信不疑，總認為極樂世界真實不虛，畢竟這是一種信仰。
大道法則屬於最高法則，萬事萬物都要遵循大道法則，無法更改或者違逆。凡事都有相對論，相比論，譬如有好才會有壞，有苦才會有甜，好與壞，苦於甜，是相對也是相比，兩者互生互存。作為人類屬於高級生物，比起低級生物除了會直立行走和會製造生產工具以外，還多出了七情六慾，快樂和痛苦就是其中之一。
所以快樂和痛苦必須互生互存缺一不可，如果只有一種生存，那麼就會出現相比論，照樣會衍生出另一種，比如有人一直很快樂，但是相比之下，有時候快樂的多一些，有時候快樂的少一些，那麼快樂少一些的時候就會慢慢演化成痛苦。西方極樂世界沒有痛苦，這樣的說法怎麼也說不通，這樣的世界超出了我們的想像，按照人類現有的認知是不會存在的。
2、唯心理論極樂世界真實不虛
西方極樂世界其實也並不是那麼虛無縹緲，釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》介紹極樂世界位於西方，距我們所在五濁惡世的娑婆世界有十萬億佛土之遙。這裡的十萬億之遙，並不能看成我們日常使用的具體尺寸，而是一種念頭的表現，唯心主張的是人的精神和意識，或者理念。極樂世界最大的特徵就是沒有痛苦，如果一個人沒有痛苦，那麼哪裡都是極樂世界。
世人所處的五濁惡世，並不是我們真實生活的世界，而是每個人的內心世界，在內心世界裡有黑暗的一面，也有光明的一面，五濁世界就是身處兩者之間，所以有時候每個人有時候是好人，有時候也是壞人，極樂世界則存在於內心光明的那一面，離五濁世界十萬億念頭那麼遠。佛教的修行，其實是修正自己的錯誤，用實際行動改正過失。
一個人之所以痛苦，是因為念頭太多，慾望無法滿足，輸贏得失看得太重，以及諸多糾紛，總之就是心過於浮躁而不能心靜。佛教主張慈悲，慈悲以行善為主，行善能使人心安，心安心就靜之，學佛的人不能貪慾過多，不要想著長生不老，更不能想著神仙的果位，修正自我才是關鍵，一個人正能量越多，那麼他的快樂就會越多，佛教里的極樂世界其實離我們並不是太過遙遠，只是一個念頭而已，多行善，找回初心，每天都很快樂，才是學佛學到了家。
雖然寫了一些佛教的文章，但是我並不是一個佛信徒，儒家、道家也比較喜歡看一些書籍，關於佛教我最大的迷惑就是信徒學佛是為了什麼？總是看見信徒為了普渡眾生，然後一堆的理論，而我學佛，只是為了加強自身的素質提高，並且能夠在佛學裡面學到一些，可以提高生活水平的經驗而已。如果讀書對於自身沒有益處，就是無用之書。
自身的提高，才能去幫助更多的人，幫助了別人就會再一次提高自身。我學習中國文化是不分教派的，有益於自己的就學習。對於佛法我並不是精通，但是喜歡學習，也願意和高手一起談佛論道，但是不喜歡狂熱的虔誠信徒，最好能以事論事，不要動不動就對不同意見的人採取惡毒的人身攻擊，我佛慈悲，用更好的方式頌揚佛法理念才是上策，任何事要以理服人。
