人生的意義在於發願，用願力來引導自己的生命，而不僅僅是日復一日的活著
用願力引導業力！要發願，自己希望有什麼樣的人生，就在因地上去努力，用未來決定現在。如果缺少了願，只是被動迎接生活的變動與壓力，就是用過去決定現在。
人生的意義在於發願，用願力來引導自己的生命，而不僅僅是日復一日的活著。佛法給我們指出了生命的真相和究竟離苦得樂的方向，是一條有無限希望的人生道路。
」省庵大師之《勸發菩提心文》：「嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立，則眾生可度；心發，則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。」
願力，通常來說，就是理想、夢想，對自己未來的期許。佛法中特定而言，指的是「為利眾生願成佛」的大願。發願就如平常說的「立志」，要立大志。不是追求個人私慾的滿足，而是對自己的成長有要求，對自己要承擔的責任和創造的價值有目標，譬如佛弟子最究竟的大願就是「為利眾生願成佛」。
如果我們想做的事情不只是為了自己，而是為了更多人的福祉，那就是大願。心中所想的人越多，願力也就越大，希求成佛、利益法界一切眾生，就是最廣大、最圓滿的大願。
生活中我們處處都在「發願」，對於自己希望實現的事情，內心中生起一個願望，就叫「發願」。發願會產生一種牽引我們生命方向的力量，例如：發願考上好大學，就會努力學習。
發願是樹立行為的動機，譬如小孩發願成為一個科學家，行動上就會照著這個目標努力學習。有了良善的動機和實在的行為，就造下了善業，具備感善果的力量。要發善願，發大願，發利益眾生之願，比如給路上的乞丐一份午餐，可發願：願自己未來有能力解除天下人的身心之苦。
發願就是找到自己想做的事情，把它作為一個方向去努力。譬如出家人每天吃飯前都要發願：願斷一切惡，無一惡不斷；願修一切善，無一善不修；願度一切眾生，無一眾生不度。發願不一定要有什麼外在形式，重要的是走心。人應該發大願，每天都發願，這樣願力才會越來越堅強。
發願，就是心裡想去做什麼事。學生要立志，企業要有願景，職場人士要有事業規劃，這些都是發願的內涵。仔細觀察，生活中有成就的人，都是有願力的人。有願，我們才不會被動面對生活，苦不堪言。
無論是不是修行人，都應該有願，生活才會有動力和樂趣。現在很多大學生的空心病，就是從小沒有培養起理想信念來。小孩子的願可能不穩定、不真切，但是應該從小培養，才能讓它慢慢成長。好高騖遠與志向廣大的差別在於，有沒有在符合自己實際的因地上努力。
希求佛法，希求成聖成賢成佛，是善法欲。發願本身不是執念，是一種希求心、做事的動力，但發願發錯了，向外追求、執著果相，就會變成執念。如果是隨順著正道去發願，那就是一種信念，是做事、修行必不可少的助力。當願力策勵著自己邁過一個又一個難關後，再把願也放下，這就是修行的極致境界。願力需要智慧去輔助和指導，才不會變成執念。
發願，激發起內心的力量，不是僅僅在口裡說什麼。發願不是憑自己的興趣、愛好、熱情，心血來潮想去做什麼事情，一旦遇到困難就後退乃至放棄，這是不負責任；真正的發願是要有堅定不退的大願，遇到任何困難都要想辦法戰勝，永不退縮。
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