揭秘詭異的「隱士經濟學」，《道德經》智者眼中的眾生相
老子說：「知者不言，言者不知」。詩仙李白有一首典型的「人狠話不多的」詩歌——《俠客行》，其中有兩句是：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」
拿現實中最簡單粗暴的例子來看，凡是那些咋咋呼呼見人就狂吠的狗，一般都是菜狗，真正咬人的狠角色，往往都是不動聲色，上來照你腿肚子上就是一口，還沒等你反應過來，它已經揚長而去，深藏功與名。
文/希夷
符號帝國獨家原創
一
歷史上那些整天瞎比比的，基本可以確定是偽貨，真正的狠人根本沒時間給你聊天，都是直奔主題，連情緒過渡都沒有。比如，同樣是「毛遂自薦」，戰國時期齊國孟嘗君手下有個賤人，作為一個門客，因為自己小透明，就大聲嚷嚷：
「長鋏歸來乎！
食無魚。
長鋏歸來乎！
出無車。
長鋏歸來乎！
無以為家。」
意思明擺著，吃飯要頓頓有肉，還要吃海鮮；出門要專車接送，還要派司機！老闆給租的公寓還看不上，要分房子。這個人叫做馮媛，雖然說他的確有點能耐，後來替主子也幹了不少事情，但是總覺得太掉價。
你看看人家姜太公，只是往渭河邊上一蹲，扔下一根直鉤，很佛系地釣著魚，周文王自己就送上門去了，而且一開始就讓他當了副總裁。
秦國滅了楚國之後，在楚地也流傳著一句狠話——楚雖三戶，亡秦必楚。
同時代的伍子胥也是個硬茬，楚國人殺了自己的家人，他二話不說就來到了越國，讓後經過一番精心地操作，與話不多說吳王一起滅了楚國，但是仇人老楚王已經壽終正寢了，按照一般人的性子，也就就此作罷了，可是伍子胥沒有，他挖開了楚王的墓穴，將他從棺材裡面拉出來鞭屍。
後來因為吳王聽信小人的讒言，伍子胥慘遭陷害，他也不為自己辯解，就算死也要死得剛剛的——他死後叫人挖下自己的眼睛，挑在木杆上，說是要眼看著越國的軍隊如何滅掉吳國。結果一語成讖，話不多說只卧薪嘗膽的勾踐果然帶領三千越甲滅了吳國。
戰國時期的九州，就像是開啟了煮粥模式，全國四處混戰，諸侯之間沒有一天消停的。面對這樣的局面，看破一切的智者老子，本來是一句話都懶得說的，只是因為關伊尹苦苦相求，他才留下了5000字的《道德經》，否則恐怕我們連歷史上有過老子這個人物都不知道。
二
狠人做事，往往是沒有太多話的。就像秦朝末年，同樣是搞起義，陳勝吳廣的操作就有些戲精上身，暴露表演型人格了。又是揭竿而起；又是仰頭看天45度，發出「王侯將相寧有種乎」的感慨；又是包裝自己做公關，說什麼在魚肚子發現一便簽，上面印著「陳勝是最棒的！！！」字樣；又是夜裡聽到狐狸叫，說什麼「大楚興，陳勝王」。
一系列烏七八糟的操作，看起來似乎有模有樣有鼻子有眼，但是經不起干，沒怎麼打就跪地求饒叫爸爸了。
相反你看項羽這個狠人，他只是在人群中多看了秦始皇一眼，就發誓要取而代之，後來果然打敗了秦軍，粉碎了秦國，自己登上了萬眾矚目的王座。
再拿我們身邊的同學舉個栗子。我們小時候上學，上課回答問題聲音最大，舉手舉得最快的，往往不是學習太好的樣子，他們只是半瓶子水，那些學霸級別的人物，總是特別低調，人們一說起學習，總是大手往外一推：我不行，我不行；考試前每當有人問題複習情況，總是忙不迭地搖頭：沒複習沒複習，不努力不努力。
但是人家一考就是第一。
低調才是一種高姿態。你看宇宙中誰最聰明最偉大最厲害呢？當然是「道」啊，我們現在看到的看不到的一切，都是它生出來的，但是你看到人家炫耀了嗎？你看到朋友圈兒里刷存在感了嗎？
沒有，道從來都是默默無聞的，如如不動的。
所以老子才告誡我們，要「塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛」。「兌」和「門」都是出口，有出口就會有泄露。就像是人，有生就有死。身生七竅，病從口入。所以神話傳說中最強大的中央天帝，它是一隻樣子像肉囊一樣，沒有面目沒有孔竅的怪獸。
三
低段位的人呢，特別喜歡評論人，尤其喜歡給人做分類，就像小孩子看電視劇，總喜歡分出誰是好人，誰是壞人。說得好聽點叫童言無忌，說得直白點就是傻白甜，思維太簡單，思想太單純，too yang too simple.
你看小學生，男女同桌還要在課桌上劃一道線，這邊是我的，那邊是你的，如果你超過了我的界限，我就要把你告訴老師。
佛陀是怎麼評價菩薩這樣的大神的呢？無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。根本沒有人我的分別，我的就是你的，你的也是你的；動物是生命，植物也是生命，大家都是六道里的眾生，誰不是一世又一世在這個娑婆世界裡輪迴？
大家誰也別說誰，不過都是貪嗔愚痴的大多數而已。
只有那些頭腦簡單思想狹隘的人才會輕易對一件事下結論，對一群人一刀切，對所有人都堅持一種永恆不變的標準。
所以，老子說：「不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。」與道相合的人物，心中根本沒有那麼多彎彎繞繞，就像春秋時晉國的大夫祁黃羊，老大讓他推薦人選，他大公無私，既不忌諱自己的仇人，也不刻意避開自己的兒子。在他的眼中，要的是適合那個職位的人才，而不是看他和自己是什麼關係。
在聖人智者的眼中，也是不分親疏、利害和貴賤的。天地不仁，以萬物為芻狗。
「塞其兌，閉其門」這句話在52章也出現過，這就相當於是氣球的風口，一旦洞開，馬上就會泄氣，變成一個空腔子；又像是水庫的閘門，一旦打開了，就會失去所有的勢能，大水傾瀉之後它還會有什麼力量呢？
所以呢，要反其道而行之，酒越香就越要藏在深巷子里，讓大家只聞氣味不見其蹤影，好奇心重了，饞蟲被勾起來了，自然就會趨之若鶩。
這在中國歷史上還形成了一種奇怪的現象，可以看做是老子看法的反向操作，是人為的「倒行逆施」。很多人總覺得隱藏起來的就一定是高人，所以有些沽名釣譽之輩，其實沒多少學問，也要裝隱士，躲在山裡整天拿著一本自己看不懂的書大聲吟唱，待價而沽。
還形成了一種「隱士經濟」，本來平平無奇一人，在山裡躲上幾年，人們馬上對他另眼相看。老子知道這些個腌臢潑才，估計要哭笑不得了。
