看破不說破，真正的智者知而不言，適時緘口
一份有良知的心學微刊
作者：明心君
原標題：看破不說破，是一個人難得的修養
有人說，看破不說破是一個人難得的修養。
生活中，看破往往不難，不說破則很難。
有些人總是急於表達自己的想法，喜歡一吐為快，卻完全忽略了對方的感受；
殊不知，說得越多，矛盾越多，彼此間的距離越遠。
給自己一點沉默的時間，思考什麼該說，什麼不該說，是尊重，是智慧，是善良，更是一個人最好的修養。
1
看破不說破，是尊重
王陽明曾說：「大凡朋友，須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多，方是。」
與朋友相處，就算要勸誡，也要少一點指責，多一點開導鼓勵，如此才正確。
急於炫耀自己看穿的那一點小事，容易引起人的反感，良心用苦的循循善誘才真正能令其接受。
曾經，有一位青年，雖然並沒有什麼真才實學，卻又非常喜歡顯擺。
有一次，被人當面說：「你不就是靠著親戚關係，才能當上主管，有什麼好炫耀的？」
他很生氣，然後跑去找他的朋友訴苦，抱怨自己被別人輕視。
事實上，朋友很清楚青年的為人，性格囂張跋扈。
但是，他並沒有直接戳破，而是隱晦地勸解他：
「做好自己就可以了，只要自己的才華和能力足夠好，就不用管別人說三道四。」
青年聽後立即心領神會，欣然接受。
有些事看破，卻不必說破。
這位朋友在保存青年顏面的情況下，委婉地說出了自己的看法。
既給出自己的建議，又顧全了對方的面子，言語之間保持著尊重。
俗話說：「看透不說透，還是好朋友。」
說話的時候，考慮別人的感受，看破，但不必說破，給別人留有餘地，對方自然會感受到自己的真誠。
2
看破不說破，是智慧
中國有一句老話：看破不說破，面子上好過。
說話要謹慎，什麼話對什麼人可以說，什麼話該說不該說都要做到心中有數。
宋太祖趙匡胤在上演了「杯酒釋兵權」之後，身居高位的大臣人人惶恐。
殿前都虞侯這一要職連換數人後，最後由楊信擔任。
楊信上任後不久便「突發啞巴，言不能語」，只能打「啞謎」表達，再由貼身家童「翻譯」他的啞語，這樣一來，也絲毫不影響他的工作。
趙匡胤不僅沒有因為楊信「啞」而撤其職務，反而贏得了他的加倍信任，一度官運亨通，身兼數職。
但讓人意想不到的是，楊信臨終前，竟開口感謝了皇上對他的知遇之恩。
原來，楊信一直都在裝啞，因為有前車之鑒，他害怕步後塵，所以默默做好自己，不多說一句。
正如海明威說的：「我們用兩年學會說話，卻要用一輩子學會閉嘴。」
楊信深知禍從口出的道理，懂得沉默，可使自己少惹是非，少留把柄，不讓雜念擾亂心智。
他很聰明，但是不耍聰明，最後得以善終。
古人說：「智者思而後言，愚者先言而後思。」
說話出自天性，不說出自智慧。
為人處世，看破不說破，是一種洞察力，更是一種大智慧。
3
看破不說破，是善良
《荀子·非十二子》里說道：「言而當，知也；默而當，亦知也。」
說話說的恰當，是明理和智慧的表現；
不該說話的時候沉默的恰當，也是明理和智慧的表現。
記得曾經看過一個印象很深刻的故事：
有一位朋友，是個口吃，說話特別慢。
有一天在路上遇到有人過來問路，偏偏這個人竟然也是個口吃，這位口吃的朋友在問路人面前，一語不發。
待問路的人離開後，同行的人很疑惑，問他為什麼剛才為何如此沉默。
口吃的朋友回答道：「人家也是口吃，我要是回答了，那人會以為我是在模仿戲弄。」
能說會道是一種能力；靜觀不說卻是一份不可多得的善良。
日常生活中也一樣，說很容易，懂得適時緘口卻不容易。
就算是再淺顯的事情，談及別人的短處，也需要巧妙地避開，不要加深彼此的痛處。
蔡康永說：「我不在乎說話之術，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。」
看破不說破的背後，不只是管住了自己的嘴，更是設身處地，體諒對方痛處的善良。
孔子曰：「納於言而敏於行。」
說話要謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害別人。
體諒人心，善待他人，做到看破不說破，飽含了一個人高明遠識的善良。
真正的智者，知而不言，適時緘口。
看破不說破，是千帆過後的淡然，更是體諒他人的善良。
生活中，很多人不懂得「看破不說破」，喜歡炫耀自己看破的那些小事，只顧自己一時痛快，妄言妄語傷害對方。
有些事情，你我都懂，但不必說出來，因為一切盡在不言中。
看破不說破，知人不評人，知理不爭論。
所謂看破，不難，巧舌如簧，也不難，難的是，看破不說破。
要時刻懂得，謹慎說話。
「水深不語，人穩不言」，管好自己的嘴巴，不說無意義的話。
看破往往需要智慧，不說破則更能體現一個人的修養。
文|由師父曰原創
圖|網路，侵刪
