為什麼我念佛就沒有神奇感應
問
我也相信念佛是最大的功德，可是念了一段時間好像生活沒有任何變化。
請問法師，為什麼感應不發生在我身上？
答
問得挺好。
其實感應已經發生在你身上了。我們只要念佛，就得到利益了。至於說沒有感覺到任何變化，那不代表沒有感應。就像一座冰山，下面在融化，上面還是感覺不到；也像一個柴堆，上面看不出異樣，下面已經燒著了。
No.1
只要念佛，就有感應
印光大師說感應有四種：顯感顯應，冥感顯應，顯感冥應，冥感冥應。
第一種，顯感顯應。
一般情況，顯感顯應大家都知道，「我念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……，感應馬上來了。剛才遇到強盜，一念南無阿彌陀佛，強盜走了」——顯感顯應。很明確！
第二種，顯感冥應。
顯感冥應，就是我在念佛，念得很虔誠，每天念一萬、二萬、三萬，但是沒有明確的感應。
「冥應」就是看不見的、悄悄的、潛在的，但自然在感應了。
比如這個月本該有一場災難，因為過去犯了人命案子。現在念佛了，這場災難就悄無聲息地離開了，但是我們也不知道。本來這次出門坐車發生車禍，撞的就是你，但是因為念佛了，遇到堵車了，你還在那裡抱怨「怎麼堵得這麼嚴重！」不知道如果不堵車，開到前面，撞的就是你，說不定大腿就撞斷了。但是你念佛了，擋住你了，腿也護住了，你也不知道。
這是顯感冥應。這樣的情況很多，無形當中化解了我們很多的災難，我們不知道。
講一個賣齋的故事，可能很多人都聽過。
有個人持齋，持了三年，身上突然得了一種非常嚴重的皮膚病。他說：「都說持齋身體好，我還得這麼重的病，可能持齋沒有什麼功德。」
他就開始後悔了。
一位朋友對他說：「你別後悔，持齋一定是有功德的。你已經持齋三年了，不妨繼續持下去，病會好起來的。」
「哪有什麼功德？你看別人吃肉，身體好得很；我持齋吃素了，還生這樣的病，看來是沒有功德的。太后悔了，真不該持齋！」
朋友說：「你既然很後悔，那不妨這樣，你把你持齋的功德賣給我，好不好？」
他說：「啊？這個也賣？誰買？」
朋友說：「我買。」
他說：「那怎麼賣呢？」
朋友說：「很簡單，你就立一個字據：我某某人，持齋三年的功德賣給某某，多少錢。我們一手交錢，一手交字據，好不好？」
他說：「好！反正也沒有用，交給你就交給你。」就賣掉了。
當天晚上他就做了一個夢，來了兩個小鬼，態度很惡劣地抓他，要抓他到閻羅王那裡，對他說：「你本來十個月前就該死掉，因為你持齋，延長了壽命，可是現在你把持齋的功德賣掉了，等於是白白多活了十個月！」
他一聽，驚恐萬分，哀求說：「那怎麼辦？求求你寬限一天！我明天就去把錢退還，繼續持齋。」兩個小鬼看他很誠懇，就放他走了。
第二天一大早，他就找到朋友，說：「齋我不賣了，錢還給你。」
朋友說：「對不起！昨天一回家，我就在佛前把字據燒掉了。」
那人回家，不久就死了。
這種感應我們能知道嗎？我們總以為「念佛有效果嗎？我怎麼沒見到利益？」但是，念佛的功德利益確實很大。
第三，冥感顯應。
「冥感」就是過去世念過佛，或者父母念佛，結果現在得到很明顯的感應。遇到什麼災難，突然觀世音菩薩前來搭救他，或者阿彌陀佛顯現。這是宿世善根，現在因緣成熟。
第四，冥感冥應。
還有一種，就是自己沒有念佛，可能家人為我們念佛，或者上輩子念過佛，阿彌陀佛一直在身邊守護著我們，默默地，悄悄地，讓我們一生平平安安、健健康康，將很多災難，自然避開了。
No.2
念佛之人，如何對待感應？
我們要如何對待感應呢？
第一
我們要了解，佛是無我、無為、無造作的。
佛度化眾生，完全是隨順自然，自然感應道交，感應微妙，不著痕迹。我們不可以事先要求佛，一定要有某種感應，那就太有人為的痕迹了。佛是「無我」的智慧，絕對不是「有我」的小家氣。我們往往都是用「有我」的心來規範、要求。
我們可以求佛，可以許願，但要「可許則許」，「阿彌陀佛，我很愚痴，我希望得到這個工作。但不是一定要得到，阿彌陀佛，我多念佛，讓我增長福報，能得到這份工作我就得，不能得我也是一百分」。
一般人不是這樣，「我念了這麼多佛，阿彌陀佛不靈」，是阿彌陀佛不靈，還是你不靈啊？
我們要知道，佛是無為無造的，他不會說「好了，我一定給你！」那樣感應來的，如果你求什麼，都按照自己的想法一定都靈的話，那可能是不妙的，可能是大仙。
第二
我們要了解，他人的感應，也是我們的感應。
佛度眾生是平等的，十方眾生都一樣，佛沒有說對誰好，對誰不好。只不過這個人有他的因緣，這種因緣對他是最好的，而且也是不露痕迹的。
古人的、他人的、外國的，所有別人的感應，也是我的，也是對我的啟發。
第三
我們不要盼望有感應。
看著別人念佛癌症好了，就想：「怎麼我沒有呢？」不要這樣想。
如果我們真念佛，在我們周圍，天天都有很多微妙不可思議的阿彌陀佛感應故事。只不過我們濁眼昏花，心智未明，不了解到底哪一件是，哪一件不是。
我們活在這個世界上，只要活一天，都有阿彌陀佛的恩德存在。
不然的話，像我們這樣造罪造業的人，早就得九個癌症給我們拽走了，我們現在一個都沒得，這難道不是感應嗎？
為什麼我們不認為這是感應呢？
這叫作不露痕迹。因為我們覺得這個很司空見慣，很正常。佛的感應就是在司空見慣、正常裡面體現出來的。
阿彌陀佛的救度是不可思議的，是遠遠超過我們想像的，即使有種種感應，也完全不足以形容其萬分之一。
阿彌陀佛救度我們，超過感應故事的億萬倍，我們無法想像。
往生之容易，往生之殊勝，往生之高妙，我們無法想像，我們所想完全是「以小人之心度君子之腹」。
我們通過別人的感應，了解到阿彌陀佛無條件、不可思議的度化，心裡生大歡喜，生大安樂，別人的故事就是我們的。
通過感應故事，我們就能安心。不是讓我們對這個故事很好奇，然後說「我更不安心，為什麼他有我沒有？」
所以，我們對待感應故事，要有正常的理性思維。
第四
不要尋找玄奇、玄妙。
我們周圍的常規，就能反映佛度化眾生，就好像隱身術一樣，可以大隱隱於市，可以不露任何痕迹。
慧凈上人說，要平實、平淡、平常、平凡，這樣我們就可以在特例當中，回歸到平常，而寶重這句南無阿彌陀佛。
佛度眾生，就像太陽出來一樣，普照萬方。我們每一個人，可能是點小油燈，我們會說：「你看，裡面黑暗的角落，太陽不是照不進去嗎？我的小油燈就端進去了。」
我們反而會覺得油燈比太陽更靈光。有的人不了解佛法度眾生這種宏大的氣勢，他往往在小犄角旮旯的地方，就像小油燈一樣，他認為油燈比太陽更靈。他見到一個小小的感應，認為這才是靈的。
要知道，如果沒有太陽，會有油燈嗎？地球上的一切能源，都來自於太陽，煤油也好，石油也好，煤塊也好，木材也好，如果沒有太陽，這些都沒有，油燈也不會有的。
佛度眾生，這句名號如陽光普照一樣，佛光普照；感應不過如油燈一般。
念佛人如果沒有任何感應，只要這句名號長年念，念成習慣，對我們來講，等於就在陽光之下，獲得了普照萬方的大感應。
念佛才是真正的大感應，普遍的感應，平等的感應。
錄讀：佛星居士
