如果這個世界上，真的有一種育兒方法，能把孩子培養成如你所想、如你所願的孩子，你是否願意不惜一切代價去試試？
1924年，曾經有一位美國心理學大師，在一本經典的著作中寫道：給我一打健全的嬰兒和能夠用於培養他們的特殊環境，我就能保證，把隨機選出的任何一名嬰兒訓練成任何類型的特殊人物，包括醫生、律師、藝術家和商界領袖，或乞丐、小偷，而無須考慮他的天賦、愛好、傾向、能力、職業和種族。」
這樣的話聽起來非常誘人，有很多美國的爸爸媽媽開始追隨他的方法，他就是行為主義心理學的創始人，約翰·華生。
他在心理學學術上的成績非常耀眼，1915年當選為美國心理學會（APA）主席。由他的行為主義的理念，衍生出來不少曾經風靡美國一時的育兒方法，中國的育兒機構也曾經宣傳普及，大家可能也聽說過：什麼「哭聲免疫法」、 「完整睡眠訓練法」等等。
1928年，約翰·華生在他出版的《嬰兒和兒童的心理學關懷》一書中，提出了一種以行為主義為根基兒童養育體系，把孩子們當做可以被機械訓練的對象，用各種方法，盡量避免孩子對家長有太多的依賴、更加獨立自主，讓家長更省心、更輕鬆。華生認為，孩子需要尊重，但是不需要更多的感情交流、孩子可以被訓練、被培育、並且可以通過行為互動來矯正他們的行為，最終達到孩子們可以避免依賴父母的目的。
由這套理論邏輯推演出來的那些行為主義的養育方法，在美國流行、也在中國流行了好一陣子。
2、教育具有滯後性，任何育兒方法都要經過時間的檢驗，且無法重新再來
特別具有諷刺意味的是，這位行為主義心理學專家，美國前APA的主席，在自己生活中，堅定地執行了自己的育兒理念之後，終於，培養出了三個罹患抑鬱症的子女.
其中最嚴重的他和前妻所生的大兒子雷納，成年後屢次嘗試自殺，情感極其匱乏。後來雷納摒棄了父親的行為主義，轉而在精神分析領域學習探索，嘗試著解決自己的問題，可惜的是那個時間還沒有積極心理學的萌芽，他在精神分析後依然無法解決自己的痛苦，最終30多歲的時候，自殺成功，成為了行為主義育兒法的最直接的受害者。
可憐的是，雷納在世的這30多年，不知道是否曾經享受過一絲絲的父愛，還是僅僅只是華生心理學理念的試驗品加悲催的犧牲品。
據文獻記載，雷納曾經在日記中寫道：「我追溯了從前的自己，從童年到嬰兒，我發現我成長的過程是冰冷的、機械的，缺少正常人生活中的色彩，這或許是我人生痛苦的源頭。……，我的父親在教育中，剝奪了我和我弟弟妹妹的所有感情基礎，或許他也沒有意識到吧。」
老大養成這樣如果說是偶然，再看看華生和第二任妻子所生的兒女，女兒抑鬱長期酗酒，也曾多次嘗試自殺，不知道是她的幸運還是她的不幸，都沒有自殺成功，結果這個女兒所生的孩子也是酗酒加抑鬱。
而華生的小兒子，成年後沒有正經職業，一直在四處流浪，靠華生的接濟才能存活。
教育具有滯後性，父母長期時間堅持好的教育方法，可能不會馬上見效，而是若干年後，收穫一個幸福、成熟、積極努力的孩子。
同樣，如果父母長期忽略、模式、打壓、控制孩子，短期內可能也不會看到惡果，而一旦出現問題的時候，已經是恍如隔世，再想逆轉，難上加難。
3、沒被好好愛過的人，沒有能力愛自己，也沒有能力愛他人
華生本是個非常聰明的人，從一個小農莊小鎮的底層學生，通過自己的不斷學習和努力，最終到達心理學領域學術的高峰。
為什麼這麼聰明的一個心理學家，卻致力於客觀的觀察人的行為、忽略人的內省、人的感情，人的愛呢？
1878年1月9日，華生在美國南卡羅來納州一個偏僻的山村(Travelers Rest)出生，他的父親皮肯斯·巴特勒性情暴躁，母親是個虔誠的浸信會信徒，一個對孩子脾氣暴躁，一個對孩子是嚴格按照教規對待。他就這樣長到了13歲，那年他生命中又發生了一個極大的變化，他暴躁的父親拋妻棄子，逼得母親只好賣掉農場，到一個小鎮去定居。華生到小鎮上學後，經常受到同學同伴的嘲弄。
表面上看，一個小鎮的青年，憑自己的聰明、努力在心理學領域獲得了巨大的成功，而從內心來看，恰恰是一個童年從來沒有得到過真愛的孩子，在成年後一直想辦法，在用自己的方法去不斷說服自己：人可以沒有愛，人沒有感情也會過的很好。
然而，行為和環境的改變可以短期見效，而有愛和無愛的影響卻是長期的果效。他三個孩子被培養成這樣的結果，也是他始料未及的。
說白了，他從來不知道該如何去愛他人，愛一個生命，而只知道什麼樣的行為會對自己的事業、研究、學識有幫助。
他自身的情感也極其匱乏，從他做的在心理學經典的「小艾伯特實驗Little Albert 」就不難猜想，能夠拿一個8-9個月大的孩子做恐懼的實驗，而絲毫不顧及嬰兒的感受和後果，對嬰兒絲毫沒有喜愛、愛護的初心，此人的內心情感一定是有所缺失的。
一個從沒有被好好愛過的人，既不會愛自己，也不會愛他人，即使這個「他人」，是可愛的嬰兒，或是他自己親生的孩子。
4、沒有愛，再多的知識、再近的關係都是枉然
現實中，有很多人，雖然沒有按照華生的具體方法，卻依然按照他的理念，在踐行著行為主義的養育方法。
比如，有的父母忙於工作，認為我給錢、給你成長的環境，就是好的養育了，有的人在孩子出現網癮或者其他不良行為之後，覺得可以直接用胡蘿蔔 大棒的方法，覺得人都是「趨利避害」的，獎勵懲罰就應該能夠帶來效果。
這些不都是行為主義的邏輯嗎？行為主義，最大的弊端，就是忽略了人性中最大的動能：情感。
有的父母陪著孩子，手裡玩著手機，眼睛裡看著電腦，腦子裡惦記著工作，這些都是僅僅有行為，而沒有愛的育兒。
現實生活中，有多少關係，都僅僅停留在行為層面，沒有心的溝通、沒有愛的交流？
夫妻之間，咫尺天涯、同床異夢；家長和孩子之間只管吃喝，只問學習，背後的邏輯，可能都是行為主義在作祟。
可悲的是：1957年，美國心理學會（APA）居然在授予約翰華生榮譽的一段褒獎文字中，稱讚他的工作為：現代心理學的形式與內容的極其重要的決定因素之一，是持久不變的，富有成果的研究路線的出發點。
從學術意義上來說，他的確功不可沒……但是，APA卻忘記了，心理學是最終服務於人的。
沒有情感投入的養育方式，沒有情感投入的養育者，最終將養育出情感匱乏、心理扭曲的孩子。
而一個人的腦袋再聰明、學識再豐富、研究再深入，如果離開了人類最基本的情感，如果沒有愛，那麼再淵博的學識、再親近的關係，也是枉然。
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