修行論：大道、正道就兩個字，一個叫虛，一個叫靜！
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凡是不簡單、很複雜的，那就是旁門：凡是不「源於虛加」的，就是左道。大道、正道就兩個字，一個叫虛，一個叫靜。有人問，你能不能用一個字說說修道究竟是個什麼東西？就是靜。但是不同的人，對於靜字的理解是不一樣的。怎麼不一樣呢？它反映了修鍊不同的目的和需要。有人求個健康長壽，有人求個經世治國，有人求證悟大道，有的修鍊來世，想法不同，自然理解各有不同。
古人把身體放鬆、內心空無不叫放鬆，而叫「虛」。「虛」是身體一面放鬆，一面張開，像麵包一樣發開。「外挺拔，內虛靈」，不是鬆懈．不是僵硬，內心一面什麼都沒有想，又什麼都清清楚楚，不是在空想，也不是枯睡、昏沉。所以古人不用「放鬆」，而 用「虛」字。
這個很重要，「內虛靈」，才是修行的正路。現在不少信道信佛的人，越信越不靈活，越搞越愚蠢，就是不上正路導致的。我們一定要注意，修道不是一味講無思無慮、搞「無想定』，不是為了變麻木，是為了開智。
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為什麼要先講這個呢？因為我們首先從義理上懂了，以後就容易了。如果理解不到位，方法也就不牢固。所以，我們首先需要理解「靜」這個字。"靜』這一個字代表修道， 代表心靜意靜。「平衡日靜』，身體各個部位必須平衡，心態也必須平衡。靜是全面的平衡，不是完全不動，是意靜而氣血內動。
那麼具體到修鍊方法上，有初級、中級、高級。初級就是強身健體和防病治病，這有一套方法，原則一樣，方法各人不同。中級才是延年益壽，返老還童，同時開發智慧， 使腦子聰明、記憶力特別好，而且能夠適應各種環境。
比如今天中午有人吃飯的時候，就講這個太冷、那個太熱，我說修道的人，應該是八不怕。什麼叫八不怕？冷的、 熱的、活的、死的、撐的、餓的、醒的、睡的，統統不怕——他適應環境的能力非常強。要了解，真上道了，功夫上身了， 既不怕撐得慌，也不怕餓得慌。一次可以吃好多，也可以好幾天不吃——氣足不思食嘛。也不怕累，不怕睡，可以一口氣睡兩三天，也可以兩三天不睡。
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再一個，可以做到不怕死，也不怕活。這是什麼意思呢？因為修道的人，和普通人不一樣。比如，人衰老了，百病纏身， 活著只不過是活受罪，誰不怕這樣的「活著」？怕死，更不消說了，不修道的人，百分之百怕死，沒有人例外，不管是達官顯貴，還是平民百姓。修道的人，他可以預知自己的生死，也可以和上天商最通融一下，都是可以辦到的。
比如，我可以預知將來五年內我不會死，五年後，如果我還想活，那麼好好修行，再活五年。那個時候，整整100歲了，連和自己說個話、理解自己的人都沒有了。
因為修道的緣故，我把生與死的界限看得很輕．如果大限到了，再和上天商最，沒完沒了，那就說不過去了，到時候找個不麻煩別人的地方離開人世，這個叫「卓舉」。叫「圓寂」，叫「升天」，也叫「羽化」，如此而已。
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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
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