群體中的超階級思維
群體中的超階級思維
中國是一個什麼社會呢？儒家？道家？都不太象。看來，儒家還是多一些。就目前中國的國民性來說，與其他國家民族不同的是，中國人最具有超階級思維。
不管自己處於社會的哪個階層，並不太想著本階層的事情，而要更加熱烈地討論謳歌階層之外的事情。他們謳歌的東西，哪個階層也不屬於，是超越了社會所有階層的。
超階級階層歷來是存在的。譬如總有某些貴族階級，他們處於整個社會制度之上，處於社會權力、框架、階層甚至災難之上，無論社會怎樣變遷，也影響不了他們的生活意象。他們往往以家族的形式延續著，承襲著。就如受到全社會尊重的英國皇室一樣，處在一切階層之上的，他們處於人類最優越的位置。他們的存在似乎具有天然的合理性。
除了宗教的意義，超階級階層俯視塵世社會，優遊於規則之上，靠虛無的偉大意義來驅使群體為他們服務。超階級思維當然也是存在的。那些超階級階層天然地具有超階級思維，可是，奇怪的是，在中國這樣的社會，普通大眾也具有這種超階級思維的意識。身處無產階級，卻執迷於社會宏觀意義；身處低層，卻滿滿的主人公意識，憂國憂民，甚至還想拯救世界。不當是現在，古已有「位卑未敢忘憂國」之感人情懷。憂國是沒錯的，只是，超階級思維者會把它發展為超強烈的愛國情緒。連國家領導人也多次批評那些超過了理性的愛國者。
超階級思維不同於佛陀和基督的悲憫，他是要心懷天下的。雖沒有宗教的主義，卻有著超過階級地位的優越感，而這些優越感根本就是不存在的。由於非宗教的狂熱，超階級思維便很容易失去理性。它有著某種本然的興奮欲，這個興奮大約也是只能追究到原始的圖騰時代了。也許就像癮君子靠麻痹人的鴉片活著一樣，他們靠群體的興奮活著。
愛國是超階級思維的第一重要的「口號」。在這個名義下，他們什麼惡也做得出來，對自己的同胞可以殘忍到極致。而這卻切合了政治家的野心。政治家最需要的迷藥就是愛國。列寧曾經說「愛國主義是一塊破抹布」。列寧是真正的馬克思主義者，他是有研究的，並不是空喊馬克思主義的口號來糊弄人，所以，他才能說出這麼有水平的話來。而魯迅說：「愛國者的話是最有價值的。」你不愛國，不光說不過去，對一些人來說，簡直是欺師滅祖，他甚至還要你滾出這個國家。反之，任何時候，你只要說一句愛國的話來，那麼群體立即為之傾倒。香港藝人成龍就很會利用這個，因為抓住了這個興奮點，他就有了很大的市場。
在非理性這個特點下，超階級思維群體有一個特點，就是特別地疾惡如仇。容不得與自己不一樣的觀點。看到別人的缺點便要趕盡殺絕，對自己的毛病卻很坦然。自己滿腦子淫亂不堪，卻最痛恨妓女，其實，他們恨不能把蘇小小、李師師一概攬入懷中。他們不知道，即使回過去幾百年，那些時候的妓女也是見得了人的職業，能歌善舞，作得了畫吟得了詩，也是引領當時的流行文化的。超階級思維讓妓女文化也失傳了。
超階級思維本質還是苟且的處世之道，因為太卑微，就要靠無窮大的意義來強壯自己。一旦條件改善，時來運轉，升官發財多妻的腐敗思想一下子就毫無遮攔地暴露了出來。當今，有錢人喜歡討論移民，中產階級喜歡討論買房，低層群眾最喜歡討論國際大事。富人和中產階級移民買房，正適其力；而只有沒力氣的低層，說些不自量力的話，做些不自量力的夢。
由於在群體中才能體現其價值，因此，超階級思維者特別愛熱鬧，愛麇集，喜歡大聲說話，還愛廟會，愛自由市場，愛大合唱。廣場舞、露天紅歌，其實也是超階級思維的一個場所。
近幾年網上的各種泛濫的「嚇尿體」、「跪求體」文章，正迎合了這些群體。
超階級思維本質還是獸性的，一旦時機成熟，其激情就不可控制。
