故宮博物館藏玉欣賞
璜為較窄的弧形，近於半圓，中部厚，邊緣略薄。璜兩端呈虎首形，形似剪影，其上有陰線界出的五官，虎的獠牙極誇張，虎眼用穿孔表示，孔中可穿繩系掛。
此玉璜虎形之表面特徵明確，說明在新石器時代虎與人關係之密切，在社會生活中已出現對虎的崇拜，這對於了解我國東南沿海地區新石器時期人們的生活及普遍存在的動物崇拜非常重要。
此璜為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。
玉環因沁蝕成牙色，外沿薄，近孔處較厚，剖面近於三角形。此環造型規矩，素麵無紋，磨製光潤。
含山文化出土環形器多件，唯此器最精美。玉環在新石器時代諸文化中曾有多處出土，數量較多，但剖面呈三角形的非常罕見，它對後世特別是戰國時期玉環的影響頗大。 此玉環為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土.
玉料呈灰白色，局部顏色因久埋而產生變化。此勺出土時斷為數段。勺形窄而長，頭部似舟，池部為下凹的弧形曲面，勺柄細長，近似片狀，表面下凹，端部略寬，有一孔。
此玉勺工藝精緻，邊沿光滑平整，兩側對稱性良好，勺頭及柄部的凹面應為砣具砣出。其工藝水平與近代琢玉的差別不是很懸殊。勺柄較長，可以遠伸，但薄而易折，使用時必須謹慎，因而不是通常情況下使用的餐具。其用途尚需進一步研究。此玉勺為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。
器以青色玉料製成，筒狀，表面有蝕斑，下口處呈褐色，略有傷缺，壁較薄，表面光滑。這種玉器在紅山文化遺址中多有發現，一些作品置於入葬者的頭骨之下，截面多呈橢圓形，上口略寬，呈坡狀，下口較平，有的近下口處鑽有小孔。由於作品整體似馬蹄形，故稱馬蹄形器，又有收藏者稱其為發箍。對於馬蹄形器的功用，研究者們多有推測，或認為是用來束髮的，或認為是仿照骨耒製造的農器，還有其它推測。
玦以青黃色玉料制，表面有多處色斑。整體為環形，一側有一開口，未斷開。開口一端為獸首，另一端為獸尾，獸身屈而成環，頸部有二小孔。
目前，多處紅山文化遺址中出土了這類器型，它表現的是一種神化了的動物，反映了較大範圍的動物崇拜。頸部帶有雙孔的作品並不多見，此玦可能是製造時所穿之孔位置不理想，作品懸掛時傾斜度不合要求，於是又鑽了第二孔。這件作品為清代宮廷遺玉，說明清代宮廷曾收藏紅山文化玉器。
玉鷹為青黃色玉材制，片狀，腹部略厚，腹前用陰線界出鷹爪，頭部凸起，嘴尖，雙翅較薄，尾寬，尾及翅上有陰線羽紋。鷹背部有對穿的孔，可穿繫繩。
紅山文化分布於我國東北地區，在其遺址中發現了較多的玉器，其中有一定數量的玉鳥，多為鷹類。常見的玉鷹有二類，一類近似方形，翅的邊緣平直；另一類鷹的翅膀大且展開，似飛翔狀。這件玉鷹屬後一類，遼寧省阜新市胡頭溝遺址出土有同樣的作品。此玉鷹的造型較接近於現實，鷹的腹面加工精緻而背部簡練，系因人們仰望飛鷹所得的觀察結果。
其玉料為淡綠色老岫岩玉。龍體較粗大，捲曲，呈倒「C」形，長吻微翹起，有圓鼻孔二，雙目橄欖形凸起，頭頂至頸背有長鬣後披，末端翹起，額及顎下有陰刻棱形網紋。龍軀光素扁圓，背部有一鑽孔，可繫繩穿掛。
此玉龍因其吻前伸，前端凸且翹，因此又有人稱之為玉豬龍。這是早期氏族藝術的代表作，屬紅山文化。其造型誇張、奇特，兼具寫實與抽象手法，結構雖簡潔，卻滿盈著生命力，質樸而粗獷，可能是某部族的圖騰。
此器為傳世古玉，表面紋飾較模糊，有較大面積的赭色斑。器近似梯形，凸面，頂端上凸，中線兩側向後折，上下折角的角度不同。嵌飾正面為淺浮雕獸面紋，重點表現獸的環形雙眼及闊嘴。獸面兩側飾前肢，短小，帶爪足。獸面及獸肢上飾細密的陰線回紋。飾件背面有4組通孔，每組孔由兩個斜孔對接而成，孔中可穿繩。
據分析，作品原系嵌於柱形器的角部，３件或４件為一組，這樣的柱形器可能是玉琮之類的器物。
琮呈外方內圓的柱形，上寬下窄，中心有圓孔，上下相通。玉料深褐黃色，局部有黃白沁斑。
玉琮圖案以橫線截成十一節，每節均以四琮角為人面部的中心線，以四面凹槽為隔界，雕刻出四個簡化的神人面紋。神人的冠、鼻清晰可見，圓眼及嘴則模糊不清，只是象徵性地刻出。在玉琮上端相對的兩側面中部，隱約可見各有一陰刻的帶雙翼紋的符號。
《周禮 春官 大伯宗》載：「以黃琮禮地」，說明玉琮是古時人們禮地的祭器。從目前良渚文化墓葬出土情況看，玉琮多置於屍體周圍。
刀玉料呈墨綠色，長方形薄片狀，背平直，刃部內凹，一端為方形，另一端略窄。玉刀的一面光滑細亮，另一面較粗糙。此類玉刀在陝西龍山文化遺址中已有發現，陝西省神木縣石峁遺址出土的這類玉刀所用玉材及加工方式同這件作品非常相似，玉刀具有開片薄、刃部鋒利、鑽孔標準等特點。
這件玉刀的平均厚度約0.1cm，表現出非常好的開片技術，刀背部三孔非常規範，無明顯的孔徑變化，刃部的鋒利達到了可以割切的程度，具備了實用的可能性。
鏟為梯形，青黃色玉料，有較重的赭色斑。片狀，寬端有刃，刃自兩面磨出，窄端中部有一孔，旁有二孔。鏟的表面光滑，造型規整，邊線平直，表現出較好的加工技術。
據山東大學劉敦願教授介紹，20世紀30年代，山東省日照縣兩城鎮的中醫劉述祊先生得到了同埋一坑的5件玉器，三孔鏟即其中的一件，於1957年入藏故宮博物院。
此玉鏟製造精緻，無砍砸使用痕迹，是龍山文化時期的玉禮器。
佩玉料呈青色，局部有白色斑，片狀，鏤雕人獸複合圖案。佩上部為人首，較大，頭部飾一周繩索紋並飾雙鳥形冠，長發後披，於兩耳側外卷，耳下有佩環。佩下部為獸首，短而寬，呈橫向的條狀，獸嘴略寬，眼為孔洞形。佩中部為鏤雕的人身與獸身，相互交錯，不易分別。
此佩為傳世文物，原出土地點已不清楚，學者們對其製造年代也有過多種推測。從人物頭部特點看，應屬新石器時代，而佩下部獸頭的形狀、孔洞的鏤雕方式同石家河文化玉器的獸頭及加工方法非常相似，因此初步確定其為石家河文化玉器。
璜玉料材質較好，黃褐色，較薄。近似半圓形，直弦，中部下凹，兩側各有一孔，底部兩角略向外伸。璜的一面有弧形凹槽，是對玉料開片時留下的切割痕，這類切割痕在新石器時代玉器上時有出現，從痕迹上可以看出，玉器加工中採用的是線切割的剖料方法。玉片厚度約0.3cm，表明當時玉料開片技術已達到一定的水平。作品呈不規則的半圓形，兩角外伸，說明此璜並非由圓形玉器切割而成，可能是以長方形或三角形玉片磨成。
以青玉制，有白色沁，圓筒形，兩端粗細不等。器表飾龍紋，其龍紋特點是「臣」字眼，並飾有重環紋、鱗紋等。
商代的玉龍，由龍眼的變化可分為早、中、晚三個時期，早期的龍眼為方形或菱形，中、晚期為「臣」字形。重環紋和鱗紋直至西周中晚期才出現在青銅器上，因此本器上的這兩種紋飾對於玉器和青銅器裝飾紋樣的比較研究有重要的意義。
環因受沁蝕成雞骨白色，圓形，中心有一圓孔，兩面各飾相同的弦紋3圈，近孔處有一圈環形凸脊。
這類器物最早見於新石器時期，至商代仍有延續。以前曾被定名為乳環，推斷其為女性乳房飾物。近年根據考古發掘，始知它是戴在手腕上的飾物。
劍格為新疆和田玉質，青白色，截面為菱形，兩端薄，中間厚，兩面均飾獸面紋。獸面為粗眉、凸眼，鼻以下不明顯，獸面兩側飾勾雲紋。作品中部有通孔，用以置劍柄。全器邊棱鋒利，光亮度強。
此璧為新疆和田白玉制。璧兩面各飾勾雲紋6周，勾雲略凸起，其上再刻陰線成形。璧孔內雕一螭龍，獸身，獨角，身側似有翼，尾長並飾繩紋。璧兩側各雕一鳳，長身，頭頂出長翎，身下長尾卷垂。
此玉璧不僅螭龍、鳳鳥造型生動，璧表面的紋飾也不同於一般作品，沒有採用常見的谷紋、蒲紋、乳丁紋，而是採用了勾雲紋，使其與螭龍、鳳鳥的搭配更為和諧，且加工精緻。目前所見的戰國玉璧中此件玉璧最為精緻。從樣式上判斷，此器應是佩掛於人身的大型組佩中部的主要飾件，佩帶者應具有很高的社會地位。
玉獸面谷紋璧，戰國晚期，璧徑16.5cm，孔徑4.8cm，厚0.3cm。1977年安徽省長豐縣楊公鄉戰國墓出土。
璧玉料呈綠色，因埋藏產生褐色沁。璧較大，略薄，兩面飾紋相同。璧外緣和近孔邊緣以單陰線為界，中部以兩周陰線隔為內、外兩區。內區飾谷紋，谷紋微凸起，呈旋狀，其上又加陰線旋紋。外區一周飾3組雙身獸面紋，獸面較寬，朝向內孔，以細陰線刻出，獸面兩側有伸出的肢體，細而長，似蛇身，交叉盤繞，獸面及獸身的局部以粗而淺的陰線界出。
這種獸面谷紋璧在戰國及漢代墓葬中多有出土，以4組獸面紋者最為常見，獸面多朝向璧的外緣。
玉龍首璜，戰國晚期，長17.4cm，高6cm，厚0.3cm。1977年安徽省長豐縣楊公鄉出土。
璜玉料暗青色，局部有因埋藏浸蝕而產生的色變，片狀，弧形，約為三分之一圓周。璜兩端雕側面的龍首圖案，其形似獸，耳貼於頸部，上唇厚大，下唇尖細，嘴部鏤空且刻有齒紋。璜身飾凸起的谷紋，穀粒間以細陰線勾連。璜的上部中間有一小孔，供穿繩系掛。
龍首玉璜在商代已出現，一般為單龍首，璜體似龍身。西周時期出現了雙龍首璜，璜身多飾以弧線勾連而成的龍身。戰國時期的龍形佩較多，其中一些製成了璜形。這類龍首璜的璜身完全沒有龍的含義，所表達的內容較龍形璜更為寬泛。此璜為戰國時期龍首璜中較大的作品，兩端的龍嘴可懸掛其它佩件，因而應是成組玉佩中位於上部的玉件。
玉鏤雕雙龍首佩，戰國晚期，長13.5cm，高7cm，厚0.3cm。1977年安徽省長豐縣楊公鄉戰國晚期墓葬出土。
佩青玉制，有色變沁斑，薄片狀，整體呈「弓」字形。佩以中線為對稱軸，對接雙龍，兩端雕龍回首仰視，唇吻部位捲曲誇張。龍身短而寬，飾凸起的谷紋，谷紋以短陰線勾連。佩中部廓外上、下鏤雕雲紋，上部及兩下角都有鏤雕的孔洞，可穿繩。
這件玉佩為成組玉佩中部的中心玉件。這類帶有前肢的半身龍玉佩在戰國玉佩中非常罕見。
玉夔鳳紋樽，漢，高12.3cn，口徑6.9cm，足徑6.8cm。
樽白玉質，有褐色沁斑。此樽有蓋，蓋面隆起，中心凸雕一花瓣形紐，紐周凸雕３個鳥形伴紐；器身表面有帶狀夔鳳紋和谷紋，間刻小勾雲紋；一側有環形柄，頂端形成簡單雲形出廓，上飾一獸面紋。底有３個蹄形足。
此器造型端莊，圖案精美，系仿青銅尊而作。早先它曾被認為是盛化妝品的奩。1962年，在山西右玉縣大川村發現了一批青銅器，其中有兩件器物上鑄銘文「溫酒樽」，並有西漢成帝「河平三年造」（公元前26年）字樣，其器型與此玉器極似，故此玉器被更名為樽。
玉辟邪，漢，長13.2cm，寬4.8cm，高8.6cm。
玉料青褐色，圓雕異獸，卧狀，圓目，張口，頭頂有角，身有翼，長尾。
漢代，造型藝術有很大的發展。許多動物、人物題材的作品形象生動，取材廣泛。其中尤以各種不同形式的異獸最引人注目。這些異獸被賦予了超自然的特性，造型上有很強的氣勢。目前，在漢代遺址的考古發掘中已發現了數件此類玉製作品，傳世玉器中也有少量遺存。這件玉異獸形狀勁健雄偉，神態兇猛，造型表現力與工藝都有很高的水平，是此類作品中的典型。此物有一定的重量且重心低，可做玉鎮使用。
玉螭鳳紋韘
玉螭鳳紋韘，漢，寬6.5cm，高7.8cm。清宮舊藏。
玉為暗白色，局部呈褐赭色，片狀，中部為心形玉片，表面飾雲紋，中心有孔。玉片上部透雕雲頭裝飾，兩側分別透雕螭、鳳，螭細身，大臂，長角，長尾，鳳亦細身，長尾，頭頂之翎長而分叉。
玉夔紋韘形佩，漢，長12.3cm，寬3.6cm。清宮舊藏。
玉為暗白色，片狀，弧形，較璜的弧度小，上部有尖鋒，其外飾有透雕的夔紋。此器應系東漢玉韘的代表作品，中部的孔徑很小，其外的透雕裝飾是從夔鳳圖案演化而成的非動物形圖案。
目前已知的早期玉韘為商代作品，其形呈筒狀，外飾獸面紋，且有一道橫向的凹槽。作品具有套於手指扣弦拉弓的功能，又有佩帶於身的裝飾作用。戰國時期，玉韘變短，外帶勾榫，成為純粹的佩玉，這時還出現了環片狀作品。西漢時期，玉韘發展為透雕片狀，花紋圖案日趨複雜，其上多有動物形裝飾。東漢時，又演變出透雕長條形韘形佩。
玉蟬，漢，長2.9cm，寬2.1cm，厚0.8cm。清宮舊藏。
作品為白玉質，有褐色斑，薄片狀。扁腹，腹下有縱向的直線紋。長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出於頭兩側。
玉蟬的使用歷史較長，在新石器時代的紅山文化、良渚文化、石家河文化遺址中都有發現，其後至漢代的各個時期，蟬都是玉質作品中的重要題材。玉蟬的用途主要有兩項，一為佩飾，流行於商之前。漢代玉蟬多為逝者口中的含玉，稱為「琀」。在逝者口中置玉是古代的一種入葬習俗。戰國早期曾侯乙墓中出土的玉琀為一組小牲畜，漢代墓葬中出土了較多的玉蟬，其上多無穿繩掛系之孔，用蟬作琀有祝願逝者蛻變再生之意。
玉豬，漢，其一長11.2cm，高2.9cm，其一長11.7cm，高2.6cm。
兩件作品所用皆新疆玉，顏色不同，一件玉呈青綠色，另一件玉呈青白色。圓柱狀，底面較平，兩端略作切削以呈豬首及豬尾的外形，又以粗陰線界出眼、耳、四肢，雕琢簡練樸實。
這類玉豬在漢代墓葬中有較多的發現，一般都置於逝者手中，為喪葬使用的玉握。在漢代及稍後時代的喪葬禮俗中，玉豬的使用較為流行，其中的一些作品四肢直立，頭、臀部隆起，形象較為真實。
青白玉辟邪，漢，長13.5cm，高8.5cm。清宮舊藏。
玉料青白，表面有桔黃色及赭色斑。雕一獸伏地，爬行狀，獸為扁方頭，曲頸。從頭形看，似虎，頭頂有長角，角端分叉，四肢短粗有力，身側有翼，為前後兩組羽組成。
中國古代傳說中有許多人們想像中的動物，玉、石器中的這些神異怪獸便是依傳說演化而出的。辟邪便是極受人們崇敬、在雕塑作品中出現較多的怪獸，其製造往往受多種動物造型的影響。此件辟邪應是以虎為原型加以獸形變化，僅於局部加翼，無鳥身，造型生動，頗具想像力。
玉「益壽」谷紋璧，漢，高13.2cm，寬10.5cm，厚0.5cm。清宮舊藏。
玉璧青白色，有暗黃色斑。璧圓形，體扁平，內、外邊緣處凸起，兩面紋飾相同，均飾顆粒狀谷紋。璧的上緣之外飾有透雕的「益壽」二字，字兩側分別雕一螭和一龍。螭為回首狀，身有環點，長角。龍為闊嘴長唇，似由鱷演化而來，龍身有鱗，四肢及後身似獸身。
清宮檔案有關於「益壽」璧進宮的記載，稱其為「拱璧」。
玉卧羊形硯滴，漢，長7cm，高5.6cm，口徑1.6cm。清宮舊藏。
此羊形硯滴青玉質，通身有褐色沁斑，頭部尤為嚴重，被沁蝕成深褐色。羊為立體圓雕，呈跪卧式，昂首挺胸，二圓目平視前方。面部呈三角形，雙角回卷，貼於頭部兩側。身軀豐滿，四肢屈於腹下。胸前、眼下部、面頰及腿彎處皆飾陰刻線，線條細短，排列整齊。玉羊背部有一圓形凹洞，洞上置雙獸形圓柱紐蓋。此玉羊背上的凹洞及雙獸形紐蓋和中空的腹部均似明代的製作風格，故此物可能是明代人以漢代玉羊改制而成的硯滴。
漢代玉羊多飾有以手工刻出的陰線，線條細短、排列整齊且彎曲有度，一般刻於頸下、身體兩側、腿彎處，這些特徵可作為識別漢代玉獸的重要標誌和斷代的依據。
玉卧羊，漢，高3.1cm，長5cm，寬2.2cm。清宮舊藏。
玉羊為圓雕，玉料青白色，局部有褐色沁斑。羊卧姿，昂首目視前方，眼睛以陰線刻成圓形，外圈加弧線。雙角彎曲盤於頭後方兩側，頸下及身體兩側以平行的短線飾作羊毛。前足一跪一起，後足貼卧於腹下。
玉羊的造型自商代即已出現，漢代時圓雕玉羊的造型已十分準確，多為靜態卧形，身體肥碩，背部豐滿，短頸，嘴部似榫凸，羊角雕琢細緻，大而誇張，一般向下盤旋彎曲，羊身上多有陰線細紋為飾。此類玉羊用作玉鎮或陳設品。
玉人物龍紋磬，明中期，長20.4cm，寬20.1cm，厚0.9cm。清宮舊藏。 玉磬青白色，罄上方有一透雕雙夔龍紋橫樑，橫樑兩側懸掛銅鍍金鏈，其下掛磬。磬正面為雲紋地，雕雙龍戲火珠紋，兩龍一仰一俯，分別佔據玉罄左右各半。罄背面凸雕福、壽、祿三星像，又有松樹、鹿、鶴、靈芝並二侍者，取「三星高照」之意。 磬是古代樂器，一般為多件成組，按音階排列使用。這件玉磬為單件，是由樂器演化的用於室內裝飾的陳設品。雙龍戲珠紋是明代宮廷器物上常用的重要圖案。
玉組佩，明晚期，通長53.6cm。清宮舊藏。 組佩由53件玉飾串成。上部以一件壽星騎鶴式玉紐總攬組佩，其下有金質橫樑，橫樑兩端為龍頭。橫樑下懸有4串玉片，每串由上下5組構成，橫向相對。上4組玉飾每串各為3件，其中2件為玉葉，1件為玉鏤件，玉鏤件分別為「卍」字、「壽」字、鳳、雙魚、雙桃、華蓋、麒麟等，第5組均為單個玉文臣。這類成組玉飾產生的年代很早，與《詩經》中所言「雜佩」類似，按不同的部位，玉件被稱為「珩」、「琚」、「瑀」、「沖牙」，佩戴於人身，行走時玉件相觸而有聲。明代墓葬中出土有成組玉佩多套，如定陵中即有與此件類似的組佩。這組玉佩所用白玉質地優良，加工精緻，是宮廷玉器中的精品。
