相對論、量子力學、弦理論，潘宗光教授助你理解「科學的佛教」！
2019年12月1日，上海玉佛禪寺舉辦2019年第十九期覺群人生講壇，著名科學家潘宗光教授以「色即是空」為題，從四個角度為現場六百餘位聽眾作主題講座。
「色即是空」的意義
潘教授指出「色即是空」的意義在於「解決個人苦惱」。個人煩惱來自於對自然規律的違背，比如為了工業生產而砍伐樹木，興建工廠，導致如今的空氣污染等等，而自然規律便是佛教所說的「空」、「因緣果報」。
但「空」只有到佛菩薩的境界才能明白，就好像觀世音菩薩到「甚深般若波羅蜜多」時才能照見五蘊皆空，而我們作為凡夫只需要慢慢從「色」體悟「空」。
隨後潘教授分別從因、緣、果為聽眾們解釋「空」的特質：即世事變幻莫測 (無常)，事物不會單獨存在 (無我)。
世事變幻莫測
一切事物、現象、意識不會突然發生，必先有因，配合環境條件（緣）才會發生（果）。理論上，如果像化學實驗一樣能控制所有的條件(緣)，便能肯定結果，但現實中卻並不可能，在不同助緣的推動下，萬事萬物不停變動，佛教稱之為無常。
事物不會單獨存在
每件事、每個人也都不可能單獨存在，即沒有固定不變的獨立個體（我），比如身體每一刻都在新陳代謝，前一秒和後一秒的「我」都不同，又比如一個人在家人、朋友、寵物眼中也都不一樣，佛教稱之為無我。
色不異空，空不異色
潘教授向聽眾們說明佛經中的「色」是指物質、身體、一切有為法，它們變化無常，不離開空性而存在，佛教稱之為「色不異空」；而反過來看，空性也不能離開物質而呈現出來，佛教稱之為「空不異色」。
「色即是空」的修行
關於「修行」，潘教授從「觀色即空成大智」、「觀空即色成大悲」兩句偈子講述了從「自度」到「度他」的修行階段，並指出「自度」、「度他」是互相推動、互相促進的，能令我們更深刻地體證空。
「色即是空」的科學觀
相對論
「物質是一成不變的，時間也是固定不變的，小至每一分、每一秒...」這是許多人對物質、時間、空間的認知，但愛因斯坦卻不這麼認為。
愛因斯坦相對論告訴我們，物質是變數，它會受到速度的影響，根據質能互等式E=mc2（E=能量；m=質量；c=光速），質量與能量可以交換形態展現。
從這個角度看，佛教的「生老病死」、「無常」，也是物質與能量在遷流不息的轉移變化。
量子力學
量子力學則告訴我們物質由分子、原子乃至更細微的微觀粒子構成，而粒子的狀態不可確定，可以以「粒子」或「波動」兩種形式存在。
而人類的意識，作為能量的一種，可以與周邊微觀世界的能量互動從而被其影響，如「看到下雪」的南方人異常開心，這就是佛教所說的「心隨境轉」。
反之，如果經由修行，壯大自身的意志、提升自身的能量，便可以反過來影響現實，這就是佛教所說的「境隨心轉」，最後「一切唯心造」。十方諸佛的凈土世界或許便由此而來。
弦理論
根據弦理論，物質的基本單元不是電子、光子、中微子和夸克之類的點狀粒子，而是很小很小的線狀的「弦」，藉由弦震動的能量形成了各種不同的基本粒子，這些粒子依環境條件聚在一起，形成更大的能量。
而根據愛因斯坦E=mc2，能量以某種形態展現出來，也就有了一切人、事、物「無常」的顯現。
生活實踐
在生活實踐中，潘教授通過個人修養、工作、人際關係、管理四方面闡述了「色即是空」在生活方面的應用，在此僅舉一例：
就好像老師授課，需要通過自身對外界的認識，從而提升自己的智慧，才能教導學生（色即是空），在幫助學生解決問題的同時，再次圓滿此前的認識（空即是色）。
兩小時的講座至此圓滿，潘教授從「色即是空」的意義、修行、科學觀、生活實踐四個角度為大家闡明佛教並非消極、並非迷信，也並非不科學。
講座的最後，潘教授勉勵聽眾們要通過修行，增長智慧與慈悲，令心境安樂自在，從而共建祥和社會、人間凈土。
主講人
潘宗光教授畢業於香港大學，獲倫敦大學哲學博士及高級理學博士，在加州理工學院、南加州大學及多倫多大學從事博士後研究。潘教授在1985年和1991年兩度獲瑞典皇家科學院邀請，提名諾貝爾化學獎候選人。
潘教授屢獲殊榮 : 太平紳士、金紫荊星章、傑出領袖獎(教育)等。並曾被委任六年香港立法局議員及十五年全國政協委員。2005年創辦精進慈善基金，資助內地貧困學生完成大學課程。
他是一位虔誠的佛教徒，現專修凈土法門，著有《心經與生活智慧》《感恩這一課》《佛教與科學》及《佛教與凈土法門》等。
編輯 | 遠山
攝影|儒文
責編|二方
