我的哲學筆記，耐心看完的都收穫良多
01理與數
萬法歸一，所有不同層次的理，最終也歸於一理，大道至簡，最深層次的理最為簡單，而普遍存在於各個層次的事物中。所謂有理走遍天下，在這裡說的理就是你的初心，初心和理為一體，不忘初心，人生才能過得踏實，時刻明了最初的理，才能避免誤入歧途。
同樣地，體用是對事物的另一種描述，本質和功用對於一件事物不可分離，所謂體用不二。沒有本質的功用，也沒有功用的本質，那些純本質也只能存在於意識中，無法用文字表達和描述。
02象數的變化
你所處的位置，決定了你所看到的世界。
一個更靠近「理」的觀測者，和一個更靠近「象數」的觀測者，所感知的世界是不一樣的。
萬象歸一，象數千變萬化，越是浮於表面，現象越多；究理的層次越深，卻越簡單。偏重於「象數」的人，感性，偏重於「理」的人，理性。浮於表面容易迷失，深入理論不易動搖。
現代社會，各種現象越來越離奇，象數越來越複雜，人們不得不用各種模式、機制、策略去整合，讓原本簡單的生活越過越精緻。而同時，人心卻越來越浮躁，因為我們在得到新事物的刺激的同時，卻離原點的理越來越遠。
純粹的理之存在於意識中，用純理論描述和表達，一旦形成能感知的事物，就同時具備理象數。
宇宙是一體的，理象數也是一體的，而對於同一事物，觀測者所處位置不同，看到的理象數也不同，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，就是象數的無盡變化。
03科學與宗教
科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教，宗教的盡頭是死亡以及死亡以後。單從這個意義上來講，宗教提供向善美好的生命方向，哲學展示思辨與邏輯推理去尋找與證明真理的存在或對或錯，科學則是現實對策。宗教是每個人都該擁有的精神必須品，哲學也只不過少數精英潛心研究的課程，科學則是存在於生活的方方面面的現實存在。
宗教是簡單的信仰，追求的一個字「信」。哲學說到底一個字「求」或者「找」，追求終極意義，尋找生命真理！科學是人活著或者進步的一個工具。個人認為，縱觀人類歷史來看，宗教的作用要遠遠超出其他所有一切，什麼政治、哲學、科學、工業革命、文藝復興，啟蒙運動等等加一起也不足宗教的萬分之一。
所以個人覺得，哲學與宗教是不具備可比性的，因為這是完全不同的追尋方向。宗教是信了之後，很虔誠的去學習有關知識，哲學是長篇大論的邏輯推理之後得出的真理。直到今天我都沒有搞明白為何圖書館會把哲學與宗教的書放在一個書架並通用一個科目。也許我們的宗教信仰總是很淡薄，也許我們的哲學思辨太淺顯，也許我們看書的內容有關這兩方面太少，簡單拼湊在一起的緣故吧！
04易經的易與不易
易經的三個核心要點：
簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規律是永遠不變的。
05道德與幸福
德福統一是道德信仰的重要內容，由於其在現實社會生活中常常難以實現，導致了道德人生的困惑，動搖著人們的道德信仰，而宗教善惡因果報應說正好迎合或滿足了人們對德福統一理想的嚮往。宗教把善惡因果報應當作宇宙、社會和人生的一大法則，由此強烈地干預了人間的道德生活和人們的道德信仰。因此我們要懂得去除宗教中不合理不科學的部分，或者說去除掉那些對人性人心起到洗腦但卻讓人喪失自我思考能力的部分。
從人類歷史上看，相信宗教所倡導的善惡因果報應律，對人們形成一定的道德責任感、道德信念和道德信仰具有一定的正面作用，但同時也產生了一定的消極影響。什麼消極影響呢？即宗教使人摒棄了科學和常識，讓個體喪失獨立思考認知能力，變得愚笨和盲信。
要想人們不再把德福統一、善惡報應寄托在宗教的承諾上，要在現實生活中真正實現德福統一，就需要一個公正合理的社會制度和環境，一個具有倫理權威的社會，一個善惡因果性有效運行的社會，一個好人不遭罪壞人遭懲罰的正義社會。
