這場大法會中的七處寶藏，你知道在哪兒嗎？
緣 起
一場水陸法會，有最莊嚴肅穆的恢弘梵唱、有最全面的重重佛事、有最殊勝的修行體驗與培福消業之契機......
這一切都離不開水陸七大壇口的日夜資助。本期講堂，就來介紹水陸期間的七大壇口，了解其中的豐富寶藏。
七大壇口
水陸法會一共有七大壇口，每個壇口所誦的經書、所做的佛事都不一樣，而這七大壇口又可細分為外壇與內壇，我們先來看看外壇的六個壇口。
外壇：六大壇口，日夜誦經
大壇（位於大雄寶殿）
水陸期間，大壇將禮拜《梁皇寶懺》。由法師帶領大眾按照皈依、斷疑、懺悔、解冤、禮佛、報恩、迴向等懺儀形式，提起大眾虔誠懺悔的正念，並時時返觀自照，從而重業轉輕，輕業免受，得以免難消災；
此外，經由齋主請法，本寺方丈覺醒大和尚也將於大壇宣講佛法。
諸經壇（位於藥師殿）
諸經壇中，法師將領眾誦讀《佛說無量壽經》《觀無量壽經》《藥師經》《金剛經》《金光明經》。
前三部經書含括凈土與藥師法門，是為生者增福延壽、消災免難；為亡者超薦離苦、得生善趣的極好經典；
《金光明經》則以誦持經書能夠帶來不可思議的護國利民功德、能夠平息戰亂、國土豐饒、人民歡樂而被視為「護國之經」，我們熟悉的「捨身飼虎」的故事便出自本經。
法華壇（位於普賢殿）
法華壇中，由法師領眾諷誦《大乘妙法蓮華經》，本經中，佛陀指出一切眾生在未來劫悉將成佛，給佛弟子以極大的信心，且詳細開示了成佛的根本方法，使成佛不再顯得如此神秘。
凈土壇（位於覺群樓旁）
凈土壇中，法師將領眾諷誦《佛說阿彌陀經》並稱念彌陀聖號六字洪名，為超度亡人、提警世人，以佛號維繫正念。並以此功德迴向三寶及一切眾生。
楞嚴壇（位於三聖殿）
楞嚴壇中，法師將領眾諷誦《楞嚴經》。作為佛陀在阿難逢魔後開示的經典，《楞嚴經》有著破魔的效用。
此外，經中更警醒世人影響輪迴、禍福的因素在於「習氣」與「業力」，敦促眾生「諸惡莫作，眾善奉行」。
華嚴壇（位於地藏殿）
華嚴壇中，法師於七日間靜閱《大方廣佛華嚴經》。作為佛陀成道後第一部宣說的經典，《華嚴經》詳細記載了莊嚴的華嚴境界與成佛方法，因其所含廣大的佛法智慧，被譽為「富貴的華嚴」。
靜閱七日，可在輪迴中種下解脫的種子，來生再與佛法相遇。
內壇
七個壇口中，最重要的當屬內壇，它是整場水陸法會的軸心，是與四聖六凡交流的樞紐。
在水陸法會第三日完成結界時，將會在內壇迎請諸佛菩薩雲臨，迎接六凡奔赴會場。
內壇水陸畫
內壇掛著73幅水陸畫，法會期間將恭請畫中所對應的諸佛菩薩、龍天護法到場，並施法食於餓鬼，超度一切遊魂，普濟六道眾生。
藉由水陸畫，內壇水陸齋主們能更直接地進行觀想，生起慮誠恭敬之心，發出慈悲救度之心。
水陸畫分為上堂十席與下堂十四席。上堂十席：包括佛、菩薩、緣覺、聲聞、羅漢、歷代祖師、護法龍天等。
下堂十四席：除了天眾、星宿、歷代聖賢等以外，還包括忠臣烈士、三貞九烈、餓鬼畜生以及一切落入六道輪迴中的亡靈。
六塵妙供
內壇提前準備有香、花、燈、衣食、珠寶、法寶等世間最為珍貴的「六塵妙供」進行供養。
水陸法會第四日的「供上堂」法事中，主法法師與齋主上香，向諸佛菩薩表示供養之意。
第六日，將舉行「供下堂」法事，也以六塵妙供令六道群靈等歡喜受供，祈願六道群靈同得法味，蒙佛加持，冤解災消，吉祥如意。
架設仙橋
恭請諸佛菩薩時，內壇會架起一幅藍色的仙橋布，水陸齋主在引禮法師的帶領下，謹遵儀軌，虔心唱誦、擲紙花鋪橋、禮拜供養，恭請諸佛菩薩、聲聞緣覺、護法諸天聖眾恭臨盛會現場。
供奉牌位
參與內壇法事的水陸齋主，除了可以在外壇為祖先眷屬供奉往生超度或祈福延生牌位外，還可以在內壇供奉牌位。
報名水陸法會
2019年12月16日—12月22日，上海玉佛禪寺隆重舉行己亥年冬至眾姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會。
