我們忌諱的紙紮，成為法國人眼中的浪漫藝術
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提起紙紮，時常會讓人忌諱，或許因為它是傳統喪葬祭祀用品，在我們的文化價值觀里是陰森晦氣的。
但事實上，紙紮又名「糊紙」，是一門集合扎竹、剪紙、裱糊、彩繪、紙塑等功夫於一體的傳統工藝，從北宋就開始盛行。
近期，法國人就用中國紙紮在緊鄰巴黎埃菲爾鐵塔的凱布朗利博物館舉辦了一場名為「極樂天堂」的藝術展，還被法國的藝文指南雜誌評為「今年夏天巴黎十大必看展覽之一」。
傳統中式靈厝、阻嚇惡靈的「大土爺」、龍頭獅頭等這些傳統紙紮少不了。
還有西式別墅、中式茶樓，裡面一桌一凳、一碗一筷都精緻得像實物，紅酒西餐、火鍋點心、 懷石料理、韓國石鍋飯…… 比自助餐還豐富。
最新款的電子產品、洗衣機電視這類實用家電、再到奢侈品衣服鞋子包包，就像陰間百貨商場。
策展人朱利安被來自東方的古老傳統深深吸引。這些紙紮最後要燒掉，送給離世的親人朋友，讓他覺得中國人對待死亡的想法很浪漫。
在朱利安看來，中國人燒紙為了讓亡者在另一個世界也過得幸福，有時為了完成他們未了的心愿。但更多時候不是為了死去的人，而是為了安慰活著的人。
紙紮與古代墓葬的殉葬俑的發展演變息息相關，最早的殉葬品都是用活人活物，後來人們意識到這種行為太過殘忍，最終人殉得以廢除，改以像人的俑陪葬。
在傳統道教儒家文化，以及外來的佛教文化的融合下，中國的喪葬與祭祀用品也出現新的形式。在造紙術成熟以後，紙張被廣泛運用到民間日常生活中，到北宋時期開始流行燒紙俑、紙馬，從此紙紮成為喪葬習俗藝術之一，遍及中國各地。
傳統祭祀中的紙紮
生者通過火化喪葬紙紮傳遞給死者的無限情義，讓法國人覺得相當浪漫。展出物品中的紙紮靈厝，也被這座博物館作為了永久收藏。
活著的人將人世間的衣、食、住、行及奢華的生活用品製成紙紮，焚化給逝去的親人，這種飽含對逝者無限追思與感恩的儀式與物品，感動許多法國人。
在法國展出的靈厝
誰不曾嚮往在往生之後，仍繼續享受在人間擁有的幸福？對於中國傳統民間文化而言，紙紮祭品的功能即在於此，透過火化傳遞給逝者，確保他們在陰間仍享有舒適的物質生活。
此次《極樂天堂》展覽從紙紮祭品的製作技術，到紙張象徵的意義，探討這種文化傳統的根源，並展現其在當代的變化，從而向這些神秘而詩意的作品致敬。
此次展品中的傳統紙紮靈厝（即「冥宅」，閩南語中「厝」意指宅屋），是由台灣傳承四代的百年紙紮老店「新興糊紙店」製作。
紙紮靈厝有精細的雕花與龍為裝飾，一磚一瓦都是手工製作。
在傳統的靈厝里，還會置放逝者的紙糊肖像以及厝契（房產證明），另有財產清單標明家人親友所給的金錢總額，以避免祭品被餓鬼所盜取。
除了靈厝，還有中元節奉祀常出現的「大士爺」（尊稱為普渡公）。
民間傳說「一個人往生之後，若沒有親友替他舉行喪葬儀式又無人供俸，則可能變成餓鬼。這些危險的魂體通常會在陽世之人的夢裡作怪，帶來災難與病痛。」每一年中元節的紙紮和祭品，便是為了安撫這些孤魂野鬼。
在法國展出的「大士爺」
在傳統奉祀中，「大士爺」就是傳說負責嚇阻孤魂野鬼的神靈，在農曆七月普渡之後焚化，他會將那些遊盪的亡魂帶往地獄或天堂。
在法國展出的「大士爺」
除了傳統的紙紮樣式，展覽中還出現了由台灣「Skea天堂紙紮」製作的新型現代化生活的紙紮。
這家不是什麼百年老店，是幾位20來歲的年輕人在2007年開的店。
他們不做紙僕人、渡河橋、中式老宅這些傳統的紙紮，而是做最新款的手機相機、時裝奢侈品、環球美食等等，按照客人的意願把當下生活還原出來。
店裡第一件產品，是老闆韓小艷給自己外公做的日式溫泉旅館。
外公很想去日本的和式旅館住一住，泡泡溫泉。大家總跟他說等身體好點了就去，但最後心愿未了他就走了。她兩天兩夜沒睡，做了一個帶露天溫泉的兩層小旅館。
滑開木門，榻榻米上有小木桌，上面放著外公愛玩的骰子和撲克。飯桌上有刺身，外公在夢裡告訴她想吃。床上的被子是真的布，上面的花紋就是外公生前被單的樣子。
外婆看著紙屋裡的每個角落，幾個月來總是在哭的她笑了。然後笑著，把這座紙旅館燒去給外公。
小艷那一刻決定，要儘力把每件紙紮做得比實物還精緻。
不僅是圓亡者的心愿，「幫生者還原那份回憶，彷彿逝去的親人還在身邊，讓他們帶著這份回憶和思念，笑著活下去。」
一些法國人在看過《極樂天堂》展覽後，都表示很訝異：「怎麼能用紙張將房子、物件做得這麼像，而且最後是要燒掉，送給自己逝去的親人朋友，並相信這樣可以帶給往生者如同在人間時享受的樂趣，甚至是一圓在世時未盡的心愿。」
對他們來說，這種行為實在是太藝術太浪漫了。
「千軍萬馬一張紙，萬丈高樓一支竹」，過去的匠人將如此簡單的材料，運用糊、繪、剪、折、雕、塑、寫等技藝，加以整修和裝飾，形成一件壽命短暫卻細緻逼真的立體物件，寄託著宗教的信仰，又或是生者對逝者的思念與祝願。
但紙紮，又不應該僅僅是摻雜宗教和死亡色彩的祭祀品，它還應該被視作擁有無限創作可能性的民間藝術，獲得更多人的正視和欣賞。
圖片及素材來源網路，版權歸屬原作者
責任編輯：喜雨
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