凈土法門鼓勵讀誦大乘經典嗎
問
凈土法門鼓勵讀誦諸大乘經典嗎？
答
這個問題不好一概籠統地回答，可以分成不同的情形。也就是說，對某種人鼓勵，對另外一部分人未必鼓勵；在某種情形下或許可以鼓勵，在另外一種情形下就不鼓勵。
第一種
學解與學行。
如果要總體地解悟一代佛法，以這個為目標，那就鼓勵讀誦諸大乘經典。如果從行持的角度來說，「必藉有緣之法」，那就要專一，專讀誦凈土三部經，專念這句南無阿彌陀佛。
所以善導祖師說「若欲學解，從凡至聖，乃至佛果，一切無礙，皆得學也；若欲學行者，必藉有緣之法，少用功勞，多得益也」。
第二種
對有大智慧的人來說，他有能力廣學多聞，讀誦大乘經典，他學得越廣，心反而越專一。
對智慧不夠的，就不方便這麼鼓勵；這麼鼓勵，可能他會入海算沙，茫無頭緒。
第三 種
如果是疑心比較重、善根比較淺、跟這個法門緣分比較生疏的人，或許需要通過讀誦其他的大乘經典來培養善根，來增進跟凈土法門的緣分，來破除疑心。在這種情況下，就可以讀誦大乘經典。
反過來說，如果跟凈土法門的緣分很深，信心很足，善根很夠，那就未必需要去廣學多聞諸大乘經典。因為進入凈土法門，即使學得再多，還是歸宗在專修念佛上面。既然已經能夠一向專修了，這就很值得慶幸。
如果你不能達到一向專修，那沒辦法，別人說了你又不信服，非要自己去了解諸大乘經典的意趣，那也可以——當然，前面講了，也要有智慧；如果沒有智慧，讀得多可能就跑掉了。
第四種
無常感特別深、特彆強的人，假如知道今天晚上就要死了，那還有時間「之乎者也」嗎？還會去學解嗎？這樣的人，他自然不會那樣，他就會一句佛號念到底，不會再去追求廣學多聞。
反而是無常感比較薄弱，甚至比較自負、自視比較高的人，他就不甘心，而要去讀諸大乘經典。
第五種
從年齡的角度來說，比如說七十歲八十歲，都是年紀一大把，精力、眼力、腦力都不夠，那當然一向專念就好了。
如果年紀還輕，對凈土法門的信心也已經建立，還有弘法的廣大志願，智慧也還夠，也願意了解更多佛教大乘經典的教義，那麼這樣，也不妨去看一看。
總之
穩妥的辦法，是先以凈土三經及相關祖師的論釋建立必定往生的信心；如果行有餘力，那可以更展開一些。
勸化他人的時候，也是看用哪種方法，如果讀誦大乘經典有利於他建立往生的信心，那就可以作相應的勸導；如果這樣不利於對方建立往生的信心，甚至反而讓他摸不著頭緒，那當然就不作這樣的勸導。這要看情形。
好。南無阿彌陀佛。
