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無為就是啥也不幹混吃等死嗎?年輕人醒醒吧

我們常常聽到有人講「無為」,這類文章也不少見,今天偶然翻書看到已經羽化的高道陳蓮笙大師,以自己獨特的視角解讀了「無為」二字。

「無為」是道教教義思想的一項重要內容。《道德經》說:「聖人處無為之事」(二章),因此,我們道教中人待人處事都要無為,也就是要順應天道、順應自然,而不作違逆天道、違逆自然的事。

對於無為,社會上的一部分人常常以為是消極的,說道教的無為,就是什麼也不幹。其實,這是一種望文生義的誤解。因為,《道德經》三十七章里還說到:「道常無為而無不為」。既然是「無不為」,那就是樣樣都要為,無事不為。這裡有沒有矛盾呢?並不矛盾。

道教處身於千變萬化的社會之中,要生存就要為。就拿道門的事來說,恢復宮觀,清潔宮觀,管理宮觀,經懺法務,接待香客,招待來賓,恢復道協,開展協會工作,處理好道協的人事、財務、宣傳和教務,等等,事情千件百樁。

現在,一些道友常說整日忙碌,不得休閑,這是真話,也是實話。我年已耄耋,力不從心,雖然道教已經培養了一批年輕的接班人,但是仍然事務繁多,不得不支撐著干。這些道門中的事,能夠不為嗎?顯然不能。至於道門和社會有關的事,更是多得無法枚舉。

所以,這些年來,各派各山各宮觀的道士,特別是一些道門領袖,都是忙的不亦樂乎。那種以為進入道門,就可以優哉游哉,晒晒太陽,念念清經,吃齋打坐的想法,成了不符合實際的了。當然,處理道門中的事情以及處理同社會有關的事情,我們都要順乎天道,順乎道門的規矩,同時適應社會的變化。這也就是「無為而無不為」的真實內涵。

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