花表因位，釋雨華瑞
佛學
12-06
花表因位，釋雨華瑞
（067）
「天雨四花」者，舊云：「小大白，小大赤。」《正法華》云：「意花、大意花，浦向花、大浦向花。」《釋論》九十九云：「天花妙者，名曼陀羅。」又七十九云：「八百比丘成佛國土，常雨五色曼陀羅花。」
舊雨小、大白，表在家二眾，小、大赤表出家二眾。表其昔來，因而未果。
今謂此解，狹而不當。
直論四眾，收三藏中十六眾尚不盡，況復四十八眾？是故為狹。
夫花相密報其因，四眾昔來已是因，何俟花報？若報其果，天應雨實，何故雨花？故云不當。
今言雨花，明其昔因非佛因，三藏中因是二乘因，通中因是共因，別中是菩薩因，皆非佛因。
今天雨花，報其當獲佛因。佛因者，即四輪因也。小白表銅輪，習種性，開佛知見也；大白表銀輪，性種性，十行，示佛知見也；小赤表迦輪，道種性，十迴向，悟佛知見也；大赤表琉璃輪，聖種性，十地，入佛知見也。四輪皆同是因，是因由中而生，故從天而雨。由是因位故，以花表之。
但因有趣果之義，故而散佛上。
如此因果，誰當感克？秖是此會時眾，故言「及諸大眾」也。
下文殊釋疑，吹大法蠡等四句，又正說中開示悟入，又與大車中游於四方，節節相承，皆是位義，故知花表因位也。
問：四輪是別位義，那得釋圓位耶？
答：名通義圓，尚無所失，況名別義圓，而不得用耶？
問：別義賢聖，圓亦有耶？
答：已如《玄義》。
若言四花具從天雨，表四眾當同成一因，如此釋者，出三藏義，未出通義；若言四眾同是菩薩因者，此釋出通義，未出別義；並非佛因，皆非《法華》意也。《法華》意，如前說。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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