宗性法師：雲水留影，慈心自在
編者按：今年是原四川省佛教協會咨議委員會副主席、原資陽市佛教協會會長、樂至報國寺住持昌臻老法師誕辰一百周年。這位被譽為「當今漢傳佛教難得的善知識」「人間的菩薩行者」的老法師，一生充滿傳奇色彩，並且與文殊院有著深厚的緣分。以下為中國佛教協會副會長、成都文殊院方丈宗性法師撰文：
儒家有「誠於中而行於外」之語，意謂人的內在修養功夫，是可以透過外在的行為舉止體現出來的。佛法有「相由心生」的說法，有謂人對事物的認知、理解、看法與解釋，是由內心觀念所決定的；或謂人的外在相貌，是內在修為境界所呈現的。
昌臻法師是當代蜀中高僧，一生經歷頗富傳奇色彩。出塵前於仕途、醫務、教師等崗位工作。生於書香世家，也接受過現代教育，傳統文化造詣深厚，且終身踐行傳統文化思想，是一位極有修養的謙謙君子。
自幼受家庭影響，耳濡目染，親近佛法。及成年後，一直秉持菩薩道利他精神，樂善好施，律己恕人。年逾古稀出塵離俗，當是宿世因緣牽引。
出塵後，他不顧年高，以「六和敬」精神建寺安僧，帶領僧團樹立嚴謹道風，深受四眾弟子愛戴；他只爭朝夕，以忘我奉獻的精神，弘法利生不倦，開展佛教公益慈善活動，扶危濟困，彰顯佛教積極服務社會的良好形象；他注重實行，以始終如一的堅守弘揚凈土法門，舉辦凈宗弘法人才培訓班，倡導正信正行的學佛觀，贏得僧俗大眾的敬重。
在古代，無論是世俗碩德鴻儒，還是佛門高僧大德，其高尚的修養道德，時常親近的人員才能有直面的真切感受，之後或留存於文獻的字裡行間。近現代科技文明的發達，攝影技術普遍使用，為人們留下珍貴的影像資料。在對過往先賢影像資料的觀察中，雖然不及面對面的感受真切，但比只能通過文字間接認知，又更進了一步。
今年是昌臻法師辭世十周年，樂至報國寺住持隆宣法師發起並組織人員，將與昌臻法師有關的照片或文字圖片彙集成冊，此舉既是對昌臻法師住世功德的無盡緬懷，也可以讓大家重溫他的人生歷程，重新喚起親近在他身邊的溫暖記憶。
編務人員林成高居士來電索序，不才有幸先得閱覽初稿。面對一張張塵封的照片，過去得以親近老人家的場景，又一幕幕浮現在眼前，彷彿又回到在老人家身傍「如坐春風」的時光。
重新撫摸這些照片，老人家不為俗累的雲水生涯，又變得清晰起來，看著老人家生前的留影，我分明感受到了他內心的修養又活躍在空氣中，「慈心」應物，洒脫「自在」的形象越發高大起來！
人在旅途，勉力為文，多有不恭，心景仰焉。
諸善知識：印可乎？
宗性 旅次 福清
2019年11月21日
昌臻法師與文殊院的「奇緣」
昌臻法師5歲時，因年幼多病，家人依照當時的社會風俗，將他送到文殊院皈依，並穿上了特別裁製的小僧裝。因為當時的社會風俗認為，體弱多病的小孩子要送到寺院經受皈依才好帶。當年的昌臻法師、年幼的小張耀樞，這身僧裝一直穿到了12歲。
上世紀50年代，昌臻法師從四川林學院退休後，恰逢四川省佛協要進行《四川省佛教志》的編修工作，需要有一定文字功底，懂古文，並且不計酬勞的人幫忙做編輯。於是，昌臻法師被推薦來做這項工作。然而老法師當時只提出了唯一的一個條件，那就是，住在文殊院。因為在他看來，能夠住在文殊院，就可以和出家人一樣清靜地修行。
就在這時，昌臻老法師的一個關係很好的發小找到他，極力推薦他去省民革的補習班任教，那裡的待遇高達每月200元，這在當時可謂「高薪」了，而省佛協只有每月60元的工資。
面對「高薪」，曾經身為縣長的昌臻法師一點不為所動，他告訴發小，原來的張耀樞已經死了，現在的張耀樞不再追求做官和名聞利養。昌臻法師的斷然拒絕，讓發小和他鬧翻了臉，並且從此絕交。
就這樣，昌臻法師在文殊院住了下來，並且一住就是五六年。期間，他一邊在省佛協做編撰工作，一邊在文殊院空林佛學院任課，同時還為文殊院編輯出版板報。
在文殊院期間，有一次，昌臻法師因病半夜吐血，情況非常嚴重，於是寫下了一份遺囑。昌臻法師（張妙首）在遺囑中寫道：「一心念佛，求生凈土，再入娑婆，廣度含識。」
因為經歷了這場生死的考驗，昌臻法師更加堅定了修行了生死的信心。
文殊院前任方丈寬霖老和尚對昌臻法師非常關照，兩人交往甚好。昌臻法師經常幫助寬霖老和尚做一些文字工作，文殊院千佛塔修建緣起的文字，就是由昌臻法師幫助起草的。
昌臻法師奉其師父離欲上人遺願在報國寺出家並擔任住持後，寬霖老和尚還親自到報國寺主持開光法會，並大力捐助錢財以資助報國寺恢復重建寺院。
2009年，昌臻老法師圓寂時，文殊院現任方丈宗性大和尚親自前往報國寺悼念，並幫助完成治喪事宜。（根據昌臻法師侍者口述及紀錄片《菩薩行》整理）
編輯 | 禪風網
來源 | 成都文殊院等
