對於過去未來是什麼不要亂講
「三世悉明達」，三世是過去現在未來。這講起來是簡單，三世悉明達就「了達處非處、諸業及諸根、界解與禪定、一切至處道」。這才叫三世悉明達。就是十種殊勝智力當中，你大概都在六十到八十分之間，要不然你沒有辦法悉明達。在理論上這樣講，那實際上是什麼？學佛人有一種毛病，常常有人說他能看三世，你前輩子是什麼，下輩子是什麼，有沒有？世間很多這些，這個不是看三世，這是一種宗教詐騙，附佛外道的一種。
這個不只是在我們佛教文化的範圍裡頭有，在基督教跟天主教的社會裡也普遍的存在。但是他們基督教跟天主教對於這種現象是打壓的，他認為是異端邪教，所以他們通常是不敢講。我在多倫多遇到一個女警官，她辦刑案的時候，她當場就看到作案的人是某一個警察，可是她沒辦法講，因為警察不能這樣講，西方的文明辦案是要有證據，要找證據。當你找不到證據的時候，你就沒有辦法說他是犯罪，而他就在現場，他就把證據毀滅了。你找不到證據，那你就不能說他，然後他也在辦案，而且就辦這個案子。
你看看，她就有天眼能夠看到。那個作案的警察就在現場，也在辦案。她有天眼，知三世看到，但是她找不到證據，在現實的社會裡找不到證據，你就沒辦法辦他。她來問我說，我天眼有沒有比她大一點，看能不能幫她找到證據？我說我沒天眼，沒辦法看。你想想看，不是沒有，有，但是他們的文化社會是打壓的。
那我們的文化社會，因為都在講這些東西，你也沒有辦法打壓它，因此很多宗教混飯吃，就混在這裡頭，這是一種。另外一種是專門職業化的，在跟人家看病，你前輩子是怎麼樣，下輩子會怎麼樣，這輩子你要怎麼辦？家裡也擺個八卦鍾或者擺一個什麼東西就可以改變，八卦鍾要，我這裡賣的，你去外面買的不算，鐘錶店也有很多鍾，八卦鍾你去買我就沒得賺，那你買我的就有的賺，他其實也賺不多，一個鍾能賺多少錢，幾百塊、一千多塊，然後他要給成本哪，他就在做生意。這也沒有錯，他以做生意的立場講講這些，多少有些幫助！還不算宗教野心，這只是宗教混飯吃。
我們來講，人家講的是好的就好，花個幾百塊，家裡多買個鐘，也沒什麼不好，或者買個什麼裝飾品，有的是賣風鈴，什麼都無所謂。因為我給錢，他賣東西也合理價格，那都不要緊。
但有一種善心人士他是不賺錢的，這個是比較可怕。因為他不收錢，不收錢你就認為他是好人，這個好的就不太好，因為他都講錯誤的訊息。最有名的就是你們所知道的前世今生的這種書，他還是個醫生，他做催眠術，然後能夠知道你過去多少生以來的事情，然後你看他的記錄，我是沒看，看的同學們講的，前輩子是什麼什麼，結果講一講他都是女人，他都不曾當過男人。留意，這就是問題，不可能生生世世都是女人，這第一個；第二個也不可能生生世世都是人，但是他講不清楚。因為催眠了以後，你是男人就是男人，女人就是女人。講到過去生是有過去生，他不會講說八十四世嗎？還是幾世？其實這裡頭他講到一個訊息，但是他不會解讀。
因為生生世世在轉化的時候，它有一道光，然後他又怎麼樣？那一道光其實它是從雞變成鴨，知道吧，或者鴨變成豬，或者是豬變成人這樣子，也可能那一道光使它從人變成老鼠，再一道光從老鼠變成蟑螂，都不一定。而這裡頭除了種類的變化以外，它還有性別的變化。不是沒有，但是他不知道。因為催眠師他只看那個部分。
那麼也有另外一種人，這醫師是不要賺錢的，他只是個案講，有一些就宗教人士，有人專門在教這一套的，專門在替人家辦事。你前輩子你是明朝的什麼大官，當時把人家判案判錯了，所以你現在生病了，那也是一種。然後再看，還有沒有？清朝的時候，你也是考上狀元，什麼賑災款，你把人家貪污一半，所以你家裡現在事業做不順，好像真的，都有因果關係，而且他又看得到。
這就跟傻瓜的大師一樣，對不對？他用一套他的邏輯去解答人家的問題，未必是真。這種東西會傷害眾生的靈性，當然它使你的這種困難的疾病，討厭的疾病，得到心理的安慰也就算了，好不好是另外一回事。他也不收錢，那也無所謂，可是法律上無所謂，他不犯法，靈性上他犯法、犯罪，你要留意到這個問題。所以對於過去未來是什麼不要亂講，你能講，最好是講這輩子的，這輩子的過去，今天以前的你是什麼樣，今天以後的你是怎麼樣，簡單的講就好。因為你也不是在算命，對不對？你這樣講會變成算命的。他本來講三世因果就胡說八道，你算命又更胡說八道，更不行。但是簡單的講一下性格上的問題，自己注意去改進，這樣就好。
所以三世要通達，他是佛的十種智力，你做不到。但是掛在佛教周圍的地方，很多在利用這個東西，這兩個部分。
擷自《普賢心經》
