拉薩甘丹寺：大殿那根不著地的柱子、靈塔內不腐化的肉身述說神奇
說起拉薩三大寺廟，必須提一下甘丹寺，說起甘丹寺，必須說一下宗咯巴大師，說起宗咯巴我們必須說一下西藏的宗教。當年（公元11世紀），西藏的宗教有這麼幾大派：寧瑪派（簡稱紅教）、噶舉派（簡稱白教）薩迦派（花教）。後來（大約15世紀左右）紅教與白教為了權勢之爭發動了戰爭，這在當時對西藏的寺廟和僧人造成了非常惡劣的影響，可以這麼說，戰火紛飛中寺廟無人管理、戒律無人提起，僧人參與作戰無法無天，民不聊生，民眾對僧人的印象低到了冰點。
在這麼一種背景下，一個英雄出現了，他就是宗咯巴大師（上圖）。那年是1409年，宗咯巴大師成立了黃教（也叫格魯派），大師提出作為僧人應該嚴格遵守戒律、禁止僧人殺生害命、僧人應該保持獨身、終生不娶等等的戒律，並且加強了僧院的管理制度，一時之間黃教格魯派就贏得了百姓以及統治者的支持，格魯派開始壯大發展，一躍成為藏教中的大派系。為了鞏固自己的勢力，格魯派修建寺廟，招收僧人入寺，甘丹寺就是宗咯巴大師親自修建的第一座寺廟（格魯派修建的大小寺廟不計其數，最出名的是六大寺：拉薩的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、日客則的扎什倫布寺、青海的塔爾寺、甘肅南部的拉卜楞寺）所以說甘丹寺是格魯派六大寺廟中地位最高的一座寺廟，它是格魯派的祖廟。
拉薩往東40公里的達孜縣的拉薩河南岸有座旺波日山（海拔3800米），甘丹寺就位於旺波日山上。
連續12公里的盤山路走到頭便到達了甘丹寺，遠遠望去，其背後的旺波日山就像一頭伏卧的大象，馱著規模龐大的甘丹寺建築群，用巍峨壯觀來形容最合適不過。
到了甘丹寺必須去措欽大殿看看，為什麼？因為殿里除了供奉強巴佛（彌勒佛）和宗喀巴鎏金銅佛外，還有一根奇異的柱子。
話說當年宗喀巴大師親自建造此殿，大殿由108柱子支撐，是整個甘丹寺裡面最大的殿堂，其中有一根大柱是最奇怪的，怎麼個奇怪法呢？你看，它的底部離開地面足足有一掌厚的距離，沒有起到支撐的作用，這是怎麼回事呢？相傳當年修建甘丹寺時，宗喀巴大師為了使大殿更結實準備在大殿的正中央再立一根大柱子撐住殿頂，可是找遍了當地所有地方也沒有找到那麼高的樹木，功夫不負有心人，在遠離拉薩的藏區東部的原始森林裡找到了這麼一棵大樹，決定拉走，但在運輸途中大樹卻突然不見了，回頭再找時，發現它又立在了原處。宗喀巴大師不信邪，再次把樹砍倒後馬上日夜不停的催運，終於弄到了甘丹寺，即刻打磨並豎在了措欽大殿中央，但是奇詭的是這個大柱不知道為什麼，始終離開地面一掌高，就是不肯支撐大殿。從此以後，凡是到甘丹寺的人都要來到措欽大殿親自摸一摸這個神奇的大柱柱底，以示吉祥。
另一個必去的地方就是靈塔殿，靈塔殿是宗喀巴大師的靈塔所在地，也是整個甘丹寺中最神聖的地方。當年大師圓寂後，他的遺體被保存在靈塔里，文革時期，靈塔被破壞，那些破壞者打開靈塔，準備火化大師的肉身時，卻發現大師的身體竟然是柔軟的，並且頭髮長長一直拖到腳下，指甲也長了很多，令在場的人大吃一驚。當時就有人悄悄的將大師部分的遺骨藏匿起來，80年代又重新建新塔供養。傳說靈塔殿北牆角下有塊石頭，據說是印度飛來的神石，也許大師有神靈保佑吧。
上世紀60年代，甘丹寺遭到了嚴重的破壞，但即便如此，寺內依然保留下來不少的好東西，比如寺內精美的壁畫和雕塑，比如製作精良的絲織「唐卡」，比如宗喀巴大師的法座和圓寂時的禪床，比如純金書寫而成的整套藏文《甘珠爾》佛經，比如每年藏曆10月25日的燃燈節（宗喀巴忌日）等等等等，所以說，到了西藏必須到甘丹寺看看的。
