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終南山下的樓觀台和重陽宮

作者:盧國龍| 來源:《道教文化面面觀》

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終南山近古都長安。在漢唐時期,長安是世界上經濟文化最發達的都城。距長安百十里的終南山,歷代都有逸人羽士隱居,地靈人傑,精英薈萃。道風兩起於斯地,因而也有樓觀台和重陽宮建於終南山麓。

樓觀台在陝西周至縣,相傳是周代函谷關令尹喜的故宅。尹喜在此結草為樓,以觀天象,因名草樓觀,道廟稱「觀」,即源於此。據說尹喜仰觀天象,見紫氣東來,知有聖哲臨關,時老子由楚地西入秦國,經過函谷,尹喜乃延請老子至樓觀,請著書以傳後世,老子為說《道德經》,這就是樓觀說經台的來歷。

有史可考的樓觀道教,興起於魏晉,時有道士梁諶師事鄭法師於樓觀,又稱得尹喜的從弟太和真人尹軌降授《日月黃華上經》等,此後道流聞風而至。北朝時,以樓觀為中心的中南山一帶道教學者中傳太玄經系的《道德》、《妙真》、《西升》等經;以嚴達為首的「田穀十老」,則重於隱遁山藪,清修養志;靈寶經法也頗流行於終南山一帶。

樓觀道教最熾盛的時期是唐代。唐初帝王托老子為元祖,李淵父子興兵時又得到過樓觀道士岐暉的資助。所以唐王室大力扶持樓觀道教。高祖武德三年,親詣樓觀,改觀名為宗聖觀,敕令擴建廟宇,此後賞賜不絕。

在唐代,古樓觀和茅山是道教的兩大中心,古樓觀還有皇室祖祠的性質,是道教與唐王朝政權結合的象徵。北宋太宗端拱元年,曾賜額「順天興國觀」。迄金末戰亂,古樓觀盡毀。元代邱長春的弟子尹志平來居樓觀,歷時十年,始於舊址修復宮殿,樓觀也從此稱為全真道教宮觀。

後來樓觀又幾遭山洪之災、兵燹之禍,雖尚存一些碑碣石刻。但中心建築--宗聖宮,在清末就只見殘跡,說經台也便成了樓觀道教中心,於是統而言之曰樓觀台。現為全國重點道教宮觀。尋本溯源,道教推宗於老子。老子開道教玄義,道教認為始於樓觀,所以不管是全真道派還是正一道派,都稱樓觀為「終南祖庭」。

建在陝西周至縣的重陽宮,則是東郊全真派的祖庭,又稱「祖庵」。全真道教祖師王重陽始於此隱修。金世宗大定丁亥(1677)年,他自焚其居,東行至山東寧海,得丘、劉、譚、馬諸弟子,創全真教。王重陽卒後,弟子護送其遺骨葬於舊居。弟子王處一因上奏請於其址建「靈虛觀」,丘處機又請改為「重陽宮」。元世祖至元二年乃更名曰「重陽萬壽宮」。

重陽宮在元代的北方道教中影響很大,居全真道三大祖庭之首,全真道徒往往雲集於此,最盛時近萬人,殿閣房舍凡五千餘間。有碑刻遺世,稱「祖庵碑林」。(第155-157頁)

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