為什麼道教提倡修今生，不修來世？
我們常常聽到一句話說：「道修今生，佛修來世」，現在我們常談的三生三世就是前生、今世、來生這三個階段，作為幾千年傳承的道教，為什麼不能今生、來世一起修？為什麼只修今生呢？
一、成仙不談來世
有句俗語叫做「僧不言名，道不言壽」，在道觀中碰到白眉、白髮，仙風道骨的老道長時是忌談年齡這個話題的，道教的追求就是長生久視，即便是不談成仙與否，那也是活得越久越好，所以才有修今生的說法，所以在道教中是忌談年齡的。
忌談年齡倒不是怕死亡，而許多修真者修行的本質就是做到長生長壽，而一旦修行來世，便是承認了死亡的存在，修行者修行的目的就是長生，哪有跟長生的人談論年齡的？再說來世太過於虛無縹緲，所以道教只修今生，其中的積陰德，福報也是在今生。
二、活好今生
有古話講：「今生不知前生事，今世何必修來生。」本來就是這樣，前生我不知我，來生我不識我，哪管什麼前生與來世，我的前生之事我又不記得，何必執著於來世呢？過好了今生也就已經可以了，道教許多道理都是讓人活好今生。
在眾多道教典籍中，很少有說來生之事的，道教修行的本質與意義就是在今生，不斷修鍊，不管是在身體還是靈魂上；在今生就活成最完美的自己，然後追求生活的意義，從看各種道教古籍可以知道，道教總在幫我們積極面對生活，在迷茫的時候可以做到心中有念，在困難的時候可以知道否極泰來，堅持下去，物極必反。
三、不修空談
修來世是個空談，不管是風水、占卜還是八字，歸根結底都是在看今生的運勢，很少人算命的人會給別人說，你下輩子的運勢怎麼樣，當然也有人說在風水上對於墓穴的選擇就是對應來世，其實不然，風水上對於墓穴的選擇好壞一般說的都是對於子孫，或是後輩，基本沒人談已故之人的下輩子。
不管是元神修鍊，還是符籙修鍊，為的都是今生今世，當然這並不能說明道教不注重因果與報應，道教特別重視現世的善惡報應，也就是說今生做了壞事，在今生就會有報應，在各種占卜上的運轉規則也是這樣，今天做了一件惡事，可能改變了十年、二十年的發展結果，但是不管怎麼改變，一定是在今生。
所以說，修行道教，是讓我們對今生充滿信心，過好今生就可以了。
有時候就要洒脫一些，來世的事，來世再說。
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