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晚上在家念經會不會招鬼?道長教你這樣念經有天神護佑!

晚上誦經會不會招鬼,相信很多人都有這個疑問。

有些道友認為,在家居士晚上在家不能持誦經文,因為在家居士沒有內煉,或許不能承受陰性鬼魂的靠近,另外家中沒有護法神保護,鬼魂容易騷擾。還舉出若干事例來證明此理論的正確性云云。

其實,誦任何經都有消災祈福,超陰度亡的功效,只是看個人是怎樣發心。

就《早晚功課經》來說,早課中也有「沉痾能自痊,塵勞溺可扶,幽冥將有賴,由是升仙都。」(玄蘊咒)「神升上界」(清靜經》)「沉滯升遷,冤讎和釋。歷劫宗親,俱皆超度。所傷物命,早生人天」(懺悔文)「四恩三宥,同歸大藏靈文,八難九幽,俱入元始性海」(迴向文)這類「超陰度亡」之語。

而晚課與其說是超陰度亡,不如說是修持內煉的要妙。但觀「空中何灼灼,名曰泥丸仙,紫雲覆黃老,是名三寶君,還將上天炁,以制九天魂。」(救苦經)「外想不入,內想不出,於正念中,乃得五臟清涼,六腑調泰……安寂六根,靜照八識,空其五蘊,證妙三元,得道成真,自然升度。」(升天經)此類語句,完全是行功坐煉的口訣,而與超陰度亡似無過多關係。

正如功課經《序》中所言:「夫功課者何為者也?功課者,課功也,課自己之功,修自身之道也。修自身之道者,賴先聖之典也,誦上聖之金書玉誥,明自己之本性真心,非科教不能弘揚大道,非課誦無以保養元和。經之為經,是前聖之心宗,咒之為咒乃古仙之妙法。誦之誠者則經明,行之篤者則法驗,經明則道契於內,法驗則術彰於外,經明法驗兩全,內功外行而俱有。"

功課是藉上聖之經典而修持自身,有些前輩把持誦功課理解成為結緣之行,也無可厚非。比如閔智亭道長在《道教儀範》中認為誦早晚課是為了結「仙緣」和「鬼緣」。早課是消災祈福,晚課則是超陰度亡。於是有些人認為在家居士不宜持誦晚課經文,原因就是晚課經是超陰度亡的,說白了就是,誦晚課容易把鬼招來,對生人不利。

我們看晚課的內容,其中有太多的「驅邪制鬼」之文。如「渺渺超仙源,蕩蕩自然清。皆承大道力,以伏諸魔精。」(救苦經)「乃節飲食,驅遣鬼屍。」(升天經)「吾當隨願,保佑其人,使宿世冤讎,乘福超度,幽魂苦爽,各獲超升。」(解冤經)「金光爍處,日月潛輝。寶杵旋時,鬼神失色。」(斗姥誥)「鎮天助順,真武靈應,……金闕化身,盪魔天尊。」(玄天誥)「六合無窮,高明大帝,降魔護道天尊。」(天師誥)「黃梁夢覺,忘世上之功名。寶劍光輝,掃人間之妖怪。」(呂祖誥)「身披百衲伏魔衣,手執五明降鬼扇。代天宣化,咒棗書符。運風雷於咫尺之間,剪妖魔於斗罡之下。」(薩祖誥)「飛騰雲霧,號令雷霆。降雨開晴,驅邪治病。」(靈官誥)「三魂得安健,邪魅不能停。五方降真炁,萬福自來駢。」(北斗偈章)等等。

祖師說過,持誦經文,是內功外行而兼修。所以晚課後附有隨堂施食一宗,施食就是賑濟孤魂野鬼之科儀。有些在家居士不明其理,念誦科文卻不備水飯出食,就好比我把人請來吃飯,客人到期了卻不給飯吃一樣。時間久了,鬼道眾生心生怨恨,必定會出現侵擾生人的情況。

《太上感應篇》云:「禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。」所以對於施食一科,有能力的在家居士也可以行持,若無能力,不念亦可,但絕不可念科文卻不出食,自惹災咎,非在經文也。

《度人經》云:「仙道貴生,無量度人。」濟生度死乃是道教的一大根本宗旨,誦經也是道教濟世與超脫之內功與外行。

如何誦讀經文

1

開壇上香

禮道經師三寶,至心稽首太上無極大道

至心稽首三十六部尊經,至心稽首玄中大法宗師

冥思存想眾聖,冥目存思五色雲氣覆滿一室,青龍、白虎、獅子、玄龜、朱雀、鳳凰備守前後,仙童玉女、五帝靈官、神仙兵馬、九億萬眾營衛左右 。

2

熏經

持香熏經,對經文恭敬禮拜。

3

念「開經偈」

寂寂至無宗,虛峙劫刃阿。豁落洞玄文,誰測此幽遐。一入大乘路,孰計年劫多。 不生亦不死,欲生因蓮華。超凌三界塗,慈心解世羅。真人無上德,世世為仙家。

4

誦經

靜心、虔誠念誦,一般整遍為宜,切忌半途而廢。

5

上香

念經畢,上香。至心皈命三寶和眾聖。

6

啟願

啟願即祈願,表述誦經願望。如:「甲等今為某事,轉某經若干卷若干遍爾。」

7

發願迴向

願轉經已後,萬善扶持,千災盪減,至心稽首正真三寶。願轉經已後,福被幽明,功沾遠近,至心稽首正真三寶。願以此轉經功德,資被群生,離苦解脫,至心稽首一切眾聖。

誦經功德

其開函演奧,則響徹三千;執卷吟玄,乃聲聞五億。當願侍香金媛,結香字於天中;典經玉郎;進經文於簡上。即使愆消昔劫,福降今辰,存亡喜開泰之恩,動植悅生成之德。以茲勝善,遍采裝嚴,三塗罷楚毒之勞,九夜絕辛酸之苦,暨乎悠悠庶品,蠢蠢群生,俱乘六度之舟,並上三清之岸。

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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素

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