你知道「功課」這個詞，最早來源於佛教嗎？
佛學
12-08
本文轉自公眾號「釋小白」
既然是修行人，必定就有修行的功課。而且「功課」這個詞，本來就是佛教里的概念，唐代寒山詩里就有，「終是禮道場，持經置功課」，後來就逐把學生日常的學習任務和作業也稱為「功課」了。
在釋迦牟尼佛住世以及佛教發展的早期，出家人大多是修學教或修習禪定之類，但沒有統一的日常修習功課。佛教傳入漢地後，逐漸也形成了寺院，出家人都安住在寺院里，就有了集體做功課的必要。從東晉的道安大師開始，就制定過日常功課，但具體條文現已失傳。
近代以來，漢地寺院通行的日常功課，是在明朝末年逐漸統一起來的。每天清晨日出前有早課，傍晚日落前有晚課，按固定順序念誦經咒和佛號，這叫「兩堂功課」。每天的早齋、午齋過堂也是「兩堂功課」，再加上每天晚課結束後要做「蒙山施食」（為鬼道眾生施食），也算「一堂功課」，加在一起就是出家人每日的「五堂功課」。
都說出家人晨鐘暮鼓，確實這就是修行的基石。每天早課激勵自己精進修學，每天晚課警醒自己光陰已逝，一遍遍地誦持就是安定、凈化、調伏自己的心性。早晚功課也是和全寺僧人在一起共修，力量更大，也是一家寺院道風的體現。
現在不同的寺院早晚功課誦持經咒內容大致相似，但可能因為修習的宗派不同而略有差別。所以，時間長度也不完全一樣，大部分在一個小時左右。
常規的早課內容包括：《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》《心經》《祝願偈》《普賢十大願》《三皈依》《韋馱贊》等......
常規的晚課內容包括：《佛說阿彌陀經》《往生咒》《禮佛大懺悔文》《蒙山施食》《凈土文》《三皈依》《伽藍贊》等......
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