段寶國老師：易經心法之我見
對易經理論的認識
易經哲理是中國五千年來固有不變的文化。
他保存著宇宙神秘和大自然的奧秘，他是我們古老的哲學。易經自古至今一直被人們視為高不可攀的哲理，故人們真正深入研究者不多。
我認為文字深奧難懂和學習方法不當是學習易經不能入門之主要根源。易經不被人們所知，主要是學習方法不得當，學習易經的方式和方法是主要的根源。
學習易經的目的主要是保護自己，不傷害他人，進而幫助他人得到心安。他能讓我們掌握大自然規律，領悟社會法則，開闊我們的思維，提升我們的智慧和解決疑難雜症的能力。
我認為人人都應該學習易經，如果人人都能學會易經，則天下會相對和平、社會儘快和諧，人民道德水平會有很大的提升。
人們在生活當中往往會遇到一連串的苦惱和疑問。社會當中的種種疑問和苦惱，生活中的困惑，人們在左右為難、是非難辨之際，很容易用盲目的方式進行解決問題，結果常常陷入泥沼中無法自拔，造成很多苦果，甚至草草了結一生。
今天在這裡我用簡單易解的方式講給大家，談一談我個人學習易經的心法，希望有易經愛好者好好地應用在自己人生的生活中，也請有識之士斧正。
同時我再三強調易經並非迷信，它完全是一部哲理體系，是一門古老的哲學，而且可應用在各種正當用途上，易經也可以對自身身心修行之用，完全可以控制自己的行為尺度，他並不是用來控制別人的邪術。
易經的哲理主要是以中庸之道為原則而應用在日常生活中。如果人們能依照易經的理論應用在日常生活上，相信大家很快會明心領悟。
易經心法之我見二
易經理論的主要框架
易經理論主要有天干地支體系，陰陽五行體系，河圖洛書體系，太極八卦體系。四大體系相互包含，相互作用，不可分割。
他們的共同特點是：都有代表著時間、方位、空間、五行屬性；這裡不詳細論述。
易經心法之我見三
四大理論體系的應用
四大理論體系都有發展應用於人們社會生活中。如：天干地支理論主要應用於八字命里的預測；時間的標記，我們的農曆主要就是利用天干地支理論記載時間的。如六十甲子干支記年、月、日、時辰法；我們的曆書現在還是在沿用這一理論，包括一年裡的二十四節氣。
河圖洛書體系主要應用於風水預測方面。如：玄空風水的預測分析理論體系主要就是來源於河圖洛書理論。當然也包括天干地支、陰陽五行、太極八卦理論。
太極八卦理論體系主要應用於人們生活中有疑難問題的預測和解決辦法，如：八卦預測，梅花易數預測，六爻預測等。
而陰陽五行理論體系在應用上則無處不在，無論哪個預測系統都離不開陰陽五行體系，他是基礎是基石。
易經心法之我見四
易經理論的發展形成過程
易經的起源和傳承，易經發源於伏羲時代流傳五千多年了，易學是中國傳統文化的主流，與中華文字息息相關，與中國歷史同步發展，與人與自然的認識同步發展。
首先是從文字方面講，我認為伏羲畫卦就是早期的文字，陰陽五行八卦符號就是當時的文字，當時的"- - —"陰陽兩個符號就把世界和人間變化多端的現象所有都給概括了；文王演易是進一步的發展，他把八卦推演出六十四卦是對陰陽八卦的發展和創新；孔子作傳是對已有六十四卦的卦象用文字對易經理論的補充和完善。
其次是易經歷時三古，夏朝說是連山，殷朝說是歸藏，周朝曰周易。周易後又有漢易、唐易、宋易、明易、清易、民國直至現代易學；流派繁多，觀點紛紜；無論哪個流派都是以上述四個理論體系為基礎的。
再次是易經理論體系的形成。可以說易經理論是歷代古人集體的智慧結晶。從伏羲畫卦、文王演易、到孔子帶領七十二弟子共同完善易經的著作。孔子對周易的貢獻主要是"十翼"，後經王弼、朱熹、程頤等人的發展，完善了周易的主要理論體系，而成為今天的易經主要理論體系，即"象數理"的哲學理論體系。
段寶國
2019年12月8日
