年近六十，突然不願與人打交道了，是什麼心態？
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子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
——《論語·為政篇》第四
孔子在六十歲左右的時候，周遊列國，一路坎坷，很不順心，但他卻非常的謙虛。
那些來自外來人的挖苦話，他也都能夠聽得進去。甚至有人說他「累累若喪家之狗」，他也點頭稱是，欣然贊同。
閱世已久，他早已將毀譽置之度外。對他來說，如隱士般潔身自好，不是不能，不是不願，而是不可以。
天下無道，自當有人當仁不讓。
年近六旬，不願意與人打交道，從字面上來看，這是一種在步入老年生活時，人們失去與社會交流的慾望。
那麼，為何在六十歲之前不曾出現過這樣的問題呢？反而是隨著年齡的增長、知識閱歷的豐富，才出現這種問題？
現代醫學模式將人們的心理狀態和生理狀態，以及社會關係看做是一個相互關聯的整體，而心理狀態又受到行為、生理、社會環境的影響。
在步入老年的年齡，身體各個機能趨向衰弱、激素水平逐漸降低，即使在沒有其他重大疾病的困擾下，這種情況也會影響心理狀態。
大部分人到了這個年齡，基本上已經退休、子女大多長大成人，甚至成家立業，社會的主旋律也不在他們身上，生活中也不存在太多的社會交往，由於沒有內心需求的促使，自然而然也就缺乏了交流的渴望。
同時，除了身體發生著變化，精神層面的變化也是巨大的。
年近六旬，一切都已塵埃落定，人們普遍會選擇從瑣碎的事情中抽離出來，做自己以前想做卻沒時間做的事情。
這個階段的人，心態上更為豁達，也不喜被旁人所打攪。那麼，從心理學上看，這是什麼心態？
人生在做減法
隨著社會閱歷的增多，遇到過的風浪都在告誡我們：人生是一個取捨的過程。
年少時，我們總認為人生是在做加法，渴望擁有世間一切美好的東西；
而年紀漸長，我們會認識到人生其實是在做減法。如同《瓦爾登湖》中有一句寫道：
「一個人，只要滿足了基本生活所需，不再汲汲於聲名，不再汲汲於富貴，便可以更從容，更充實地享受人生。」
日本雜物管理師山下英子描述過「斷舍離」的概念：
斷，不收取不需要的東西；舍，處理放在家裡沒用的東西；離，捨棄對物質上的迷戀，儘可能讓自己處於自由自在的空間中。
心理學上有一個跳蚤效應（Flea Effect），著重的就是環境對於我們的影響，做減法的生活方式會讓自己變得更加輕鬆自在。
人這一生，會遇到很多很多人，但能真正走進你生活中的「朋友」，寥寥可數。
減去不必要的社交，把時間留給真正的朋友和有意思的事情，會更讓人覺得踏實安然。
減去心中貪戀
荀子說：「君子役物，小人役於物」。
佔有的物質過多，更容易被物質所奴役。這個年齡的人，更應該懂得如何「斷舍離」。
心理學也發現，年老有時是我們主觀意識對自身的一種限制。
這說明了有自己喜歡的事情可以嘗試著去做，不要因為年齡而放棄夢想，在追逐中重新找回自己。
溝通是需要目的（主動方）和需求的（被動接受方），還與能力和技巧有關，年紀越大的人，思維相對來說就會變得越固執，不再容易接受新事物、新東西，理解水平也逐漸下降了。
因此，能和這樣的人在同一個固有思想層面上的人相對很少，而能夠真正產生共鳴的人就更少了。
懂得知足
活了接近六十年，見慣了人生百態。
能夠引發內心共鳴的人，在這樣一個少數的基礎上，還存在著階層的差異、生活經歷的差異等。
其次，溝通能夠順暢進行的一個前提就是共鳴和理解，當能夠產生共鳴的人群變少了，自然可以溝通人就少了。
因此，年齡越大的人越懂得知足。
不是年齡大造成的越來越不願意溝通，而是隨著年齡的增加，發現能夠真正可以溝通和理解的人群變少了。
同時，如果一個人隨著年齡的增加，他對世界的好奇心和學習能力沒有減退，依然可以去理解和接受年輕人的觀點和思想，或將他的成功經驗分享給年輕人。
那麼年齡就只是對他身體的限制，在心理上，他依然年輕。
結語
年近六十的人，生活中很多事情都不用再去操心了，更多的則是開始追求心靈上的滿足。
不願意和人打交道，不意味著選擇永遠孤獨的狀態，而是在孤獨和不孤獨當中，自由穿梭。
這才是生命進入老齡化最靈動的狀態。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《自在晚年》、《老人的心理與輔導》
