禮佛時，要如此用心觀想！
禮佛時，要如此用心觀想！
本文摘錄自 《一個學佛者的基本信念》
學佛修任何一法，都必須在根本上銜接這生髮一切無量功德的總電源——《普賢行願品》。現在我們開燈，翻開《華嚴經》中的這一章節中的重頌，重新溫習一下。
有關《普賢行願品》偈子的唱誦法，你們暫時可用平時在晚課唱誦「懺悔偈」的方法來唱，現在你們先唱重頌開端的前四句：
所有十方世界中，
三世一切人師子，
我以清凈身語意，
一切遍禮盡無餘。
（同學們如法唱誦）
誦咒觀想修准提法，一開始念時，意一觀想，心中不論觀想明點或是月輪，乃至准提佛母，口中念著咒子，雖然不必再念普賢菩薩這四句偈，但意念上要做到「所有十方世界，三世諸佛」盡在心中遍禮無餘。不只是准提佛母，三世——過去、現在、未來的佛，人師子——人中之大導師、天人師，也就是佛，都要包括在觀想裡面。你說我觀想不起來，不是要你幻想，而是你念頭這樣一帶就曉得了，比如現在我在念咒子，同時「我以清凈身語意」這一念已經含攝在修法裡面了。身業現在安坐壇場中修法，語業念著咒子，意業正修觀想，觀想十方三世一切佛，一一佛前都有一個我在頂禮，「一切遍禮盡無餘」，所有三千大千世界國土都到了，一切都在這一念，這就是密宗的觀想。
你說我還是觀不起來，那就作個比方，從你開始學佛至今，一定到過不少寺廟，在這一念中，曾到過的寺廟大殿上都有一個我在那裡拜佛，這樣應觀想得起來吧？觀想就這麼容易啊！只要念頭上輕輕帶一下，剎那間意念上就修到了嘛！每天要如此修，這並不難啊！要是一時做不到，也要懇懇切切地將這四句偈好好念一遍，如此而修，以後一半工程就曉得怎麼用功了。一念到經文時，心中同時觀想到，口到，意即到。再來：
普賢行願威神力，
普現一切如來前，
一身復現剎塵身，
一一遍禮剎塵佛。
（同學們如法唱誦）
現在觀想功夫又進一步了！功夫的訓練就是修啊！就是修持自己心行，在一念中成就無量禮佛功德。剛才教你們觀想，譬如現在修持准提法，正念時，所有十方世界一切准提佛母之前，一切如來之前，都有我在恭敬頂禮，你說這樣做得到嗎？應該要深信不疑，這是普賢如來的行願力，哪一位是普賢如來呢？就是你——自性的普賢。其實我們人一說到那裡，心就已經自然而然現到那裡。你們想想你們的家，現在講你的家，門口或家中的東西，一想就起來，這就是普賢。念頭一到就現出來了，這是同時的啊！怎麼會說觀不起來呢？而現在我們修行是想佛境界，不想世俗境界，觀想十方三世一切佛，一一佛前有我虔誠禮敬，這就是普賢行願的大威神力，也是你自性普賢如來的大威神力。所以在觀佛的時候，要你觀十方三世一切佛，「普現一切如來前」，一一如來前都有一個專誠禮敬的我。「普賢」即是「普現」，憑藉普賢如來的威神力加被你，你一念真誠清凈便到了。一一佛菩薩前面都有我，你坐在這裡，眼閉著也可以，你另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。
「一身復現剎塵身」，坐在這裡，心一想，到處都是我在禮拜，這一想，做得到嗎？（同學們回答：做得到）不要騙自己。（同學中有一些沒作答）有人沒答話，是做不到嗎？如果做不到，就要懺悔。因這觀想道理，沒有真懂進去，所以做不到。這個並不是什麼功夫，只要理到了，事就到。做不到是理不到，是智慧不夠，就該夜裡自己起來懇切拜佛懺悔。你說這個道理。我懂了。好，我們現在來試試看。我現在說：諸位我們現在先修第一觀想——禮敬諸佛。十方三世一切世界中，一切佛菩薩前都有我在頂禮膜拜，這做到了嗎？（同學們答：做到了）豈止如此，你那出去的身體，那個身體也是你念頭所變的，念頭所觀想的。這觀想並不需那麼用力，這個身體本有千百萬億的化身，而這個世界是重重無盡的。剎是剎土，像現在這一層樓就是一個佛剎，這個地球也是一個剎土。這剎土上有無數微塵，一塵代表一剎土，一剎土中又有無數微塵，所謂帝網交織，重重無盡，綿綿密密，盡虛空、遍法界，無處不是我，無處不是佛，一一佛前都有我，如此一一禮拜下去。像這樣「一身復現剎塵身」這似乎就比較難些了。要是做到了，一切就很輕鬆。故修密宗最基本先要拜滿十萬次佛，這四大所成之肉身，要真禮佛。而且還要觀想千百萬億化身出去禮拜。
現代一般的密宗，有什麼喇嘛活佛來了，去灌個頂，念個咒子，就自以為是在修密，但是這個最基礎的禮拜功德做到了嗎？禮拜是基本學佛的第一步，像我們進小學開始上課時，還要先向老師行個禮呢！你跟佛學，可真真切切磕過頭了嗎？所以，你須依此所說，禮滿十萬以上。「一一遍禮剎塵佛」，有無量無邊的我，我的前面都是佛，虔誠恭敬地禮拜，一切都是我的——本師。像這樣修，念念都是這樣，豈有不成就的？所以我把《普賢行願品》印成那麼精緻的經本，要你們以此修行，你們做到了么？這四句偈再唱一遍，唱時要懂進去，全心全意投入這個境界。（同學們又唱了一遍）到此還在普賢行願第一條的「禮敬諸佛」。告訴過你們，我學佛，開始就走這個路線，所以進展得快！再唱誦下面四句：
於一塵中塵數佛，
各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，
深信諸佛皆充滿。
（同學們如法唱誦）
這是與剛才相關的功夫境界，即是說那麼多剎塵佛前面，都有我在頂禮。「於一塵中塵數佛」，一個地球是由無量數塵所構成，一塵代表一個世界，一個世界又有無數眾生，每一個眾生身上也有無數塵，每一無數塵中又有無量眾生無量佛，重重無盡。人世間是個灰塵的世界，是泥土構成的，像現在這個房子也是泥土構成的，一塵中有塵數佛，一塵中有無數塵，塵也數不清，佛也數不清，不但佛數不清，菩薩也數不清，而菩薩在哪裡呢？就在人間，就在這物理世界，到處都有，乃至廁所中、大便中都有佛，因都是塵啊！不論天堂地獄無所不在。而每位佛前都有菩薩，菩薩也是無盡，「各處菩薩眾會中」，所以於一切處、一切時都要絕對恭敬，不垢不凈。「無盡法界塵亦然」，這個宇宙法界本是無量、無邊、無盡，所以不要把自己的心量弄得那麼窄小。這無盡的法界中有不可計、不可數的塵世界，因此，這一拜時，一一佛、菩薩、善知識前都有我，只是你功力還不到，所以一時不能化身千百億，也因此更要「深信諸佛皆充滿」，到處都有佛，到處都有我在頂禮。
這點搞清楚了吧！所以，修准提法時，就以這個心境去修。
各以一切音聲海，
普出無盡妙言辭，
盡於未來一切劫，
贊佛甚深功德海。
（同學們如法唱誦）
再來進一步是稱讚如來，在無量佛前都有我在拜佛，拜佛同時還要贊佛。「各以一切音聲海」，六道各類群眾語言個個不同，每一種類、國土，乃至國土中的地方語言，皆有差異，六道一切眾生，皆以自己的語言來贊佛功德。現在念准提咒，也是贊佛，讚頌准提佛母的巍巍功德，「普出無盡妙言辭」，對佛一切好處盡情地讚歎。像你們這樣的又唱又念，也是在讚歎如來的莊嚴聖德。「盡於未來一切劫」，以一切美妙的言辭、音聲，永遠歡歡喜喜地讚歎下去！「贊佛甚深功德海」，這些要點大家首先都要懂得，否則只是坐在這裡，一天到晚反覆地誦念准提咒，想想不是很好笑嗎？你如果懂了這個，身口意三業隨時就在這個境界中，即得入普賢如來大定。你看看這顯教的經文不就是一個不可思議的大修法嗎？而你們看不懂經文，把經典當作一般文字在玩，看是看了，但未真懂，而它卻是一步一步帶領你修行，深入諸佛甚深法味。你們的身口意三業依法做到了嗎？現在講了一點讓你們略嘗，這不是把諸佛的法寶都給擺在你們眼前了嗎？你們還在攀求個什麼呢？一定要神秘兮兮給你們一個秘密的法門才是嗎？然後就喜歡高興得不得了，笨啊！那是誘惑你的，真的秘密就在這裡，無顯而不密啊！做到了嗎？觀想到了嗎？今天講了，一定要做到，從明天起，要將普賢行願開始之禮佛、贊佛，觀想好，不要走樣。
你們平時也常常誦經、讀經，這麼講解過後，有沒有覺得以前平常雖然念過經，但好像沒有念過一樣？看過經以後，往往經是經，我是我，可以說沒啥受用，一切法皆是佛法，顯教的經典上都傳給你了，都給你說明了。我看了你們的日記，有些同學已經懂進去了一點。
昨天講到禮佛，說明在意識上觀想禮佛的方法。禮佛後是贊佛，譬如我們念「南無阿彌陀佛」就是贊佛，皈依無量光佛、無量壽佛，就如念准提本咒一樣，口念「南無阿彌陀佛」，意念上要觀想禮敬阿彌陀佛及十方三世一切佛，以此迴向凈土，一切眾生皆同聲念佛，要有這個意境才行。這個意境屬於一種想像，卻是自我能做主的，如果做不了主的意境則是魔境，即使是佛給你做主的，嚴格而言，也是魔境，要搞清楚，這點非常重要。
