越來越多的人不願意參加朋友婚禮了
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「份子錢」是一種民間傳統，起源於農耕文明。
當時生產力落後，當有紅白喜事發生，一家經濟可能無力支撐，大家便有錢出錢、有力出力，互相幫襯，後來演化為份子錢。
份子錢的實質是為了傳遞互幫互助的精神。
而當今社會，有人則把份子錢與情誼掛鉤，認為份子錢越厚，感情就越深，導致鄰里親情正在慢慢消減。
在某些農村地區，提起家中的「人情消費」，許多農民直呼「受不了」。
打工時每個月工資只有3千多，但春節回老家走親串巷就花了近萬元。
我們隨份子錢的時候，會考慮朋友在我們心中的遠近疏親來決定隨多少禮，同樣別人隨份子錢給我們的時候也會以此作為參考，這便是中國式的禮尚往來。
想必很多人都為份子錢苦惱過，隨著物價水平的上升，份子錢也隨之增多，且名目也越來越多。
那麼，為什麼會出現這種心理呢？
從眾心理（conformity behavior）
指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。
簡單來說，從眾是人受到群體壓力而跟隨群體選擇的一種社會心理。
當我們的思維里有這種意識後，從眾會帶給我們一種安全感。
從基因層面上來看，人就是欠缺安全感的動物，我們會通過從眾來降低風險，讓自己處於安全境地。
四川一些農村地區，不少家庭每年用在「人情往來」上的開支高達上萬元，一些貧困戶甚至貸款用以隨份子。
許多村民的份子錢已成為他們生活開支中的一項沉重枷鎖。
這種從眾壓力會逐漸讓我們喪失獨立思考的能力，引發其他不好後果。
而人在基因因素中不僅缺乏安全感，還擁有著天生的惰性。
即使是在已知的情況下，也不願因加以思索，沒有自我主張，不願意去探求事物的真相，只跟隨大家的選擇。
那麼，哪些因素會影響著從眾呢？
1.群體的規模
我們身處的群體規模越大，從眾率就會越高。
面對群體成員的決策一致性，其他成員會感受到很強的從眾壓力，這種壓力會讓後決策的成員遵從現有的決策。
希特勒的高級顧問之一的阿爾伯特·施佩爾的回憶錄中寫到：
希特勒周圍的顧問團隊是一個完全從眾的團隊，顧問團隊不允許存在任何異議。
也正是因為沒有異議，導致喪失了最基本的常識，結果便釀成大規模的殺戮行為。
從眾是一種群體行為，當我們獨處時，不會出現從眾。
在一個排斥不同觀點、具有高度凝聚力的群體中，人們在做決定時，會陷入一種群體思維：
人們共同追求統治地位，因此會無視那些基本的常識，不允許出現與群體不符的聲音和想法，忽視其他更好的選擇。
2.個體的差異
不自信、能力低的人更容易屈從於從眾壓力。這類人的獨立思考能力較弱，自尊心較弱。
社會心理學的大量研究表明：
我們的決策會受某個人的影響，假若這個人是一位專家，我們則更願意順從他的決定。正如我們在群體中一樣。
美國暢銷書作家馬爾科姆提出了「引爆點理論（Tipping point theory）」：
當有社會影響力的人在某段時間做了一些特別的事情，社會流行趨勢則會通過從眾機制而發生顛覆性、戲劇性的變化。
這種社會流行趨勢變化前的臨界值就稱為「引爆點」。
某些省份，人情禮就要花掉一些人一個月的工資，這對於收入本來就不高的家庭來說是一份很大的負擔。
在這樣的隨禮文化中，送禮的人不惜「打腫臉充胖子」，進而用一句「禮尚往來」來安慰自己。
攀比心理（mind of rivalry），消費心理的一種。指在脫離自己實際收入的情況下，而進行的盲目攀比消費的心理。
互相攀比是人們常有的一種心態。
有攀比心理的消費者，多屬於衝動型消費者，往往有一種爭強好勝的心理，而這隻為了取得自己心理上的平衡。
結語
過去的份子錢代表著互幫互助，而現今的份子錢代表著親友們的心意。
別讓份子錢如苛捐雜稅一樣名目眾多，讓受邀者苦不堪言，甚至是進退兩難。
本是增加人情味，最終卻要奪走人情，這不該是份子錢副作用。
有多大能力，就出多少份子錢，切莫為了面子和攀比而勉強自己，更不要薄了感情。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《烏合之眾》《引爆點》《社會心理學》
