阿彌陀佛如何接引我們去往西方極樂世界？
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聽法師為你解讀阿彌陀佛
當我們走進寺院的各個殿堂，可以看到陳列著大大小小形態各異的佛菩薩像，這一期法師將和大家聊聊西方極樂世界教主阿彌陀佛。
阿彌陀佛
阿彌陀，本為無量光，無量壽之意。根據《佛說無量壽經》記載，阿彌陀佛在因地修行時，曾經發下四十八大願，成佛後壽命無量，光明遍照諸佛國土，接引十方眾生往生西方凈土。
阿彌陀佛像，也是佛菩薩造像中最常見的形象之一，其中尤以西方三聖像，以及橫三世佛像較為普遍。
在這兩組造像中，阿彌陀佛或結跏趺坐，手結定印坐於蓮台；或常以接引印立於蓮台之上。
蓮台接引
根據相關經典記載，往生於西方凈土的眾生絕大部分都是從蓮花化生的。因此有些阿彌陀佛像會手持—個小小的蓮台，以示接引眾生。
根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，阿彌陀佛根據眾生在人世間的不同修行程度，來對待不同品相的眾生，按不同的待遇接引他們往生，因此而有九品印。
西方三聖
阿彌陀佛掌管著西方極樂凈土，他與觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位脅侍共同組成了西方三聖。
在我們玉佛禪寺的三聖殿中就供奉著一組西方三聖像。只見阿彌陀佛手持蓮花居中，觀世音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢至菩薩的肉髻上有寶瓶。
而在橫三世佛的造像中，一般情況下以釋迦牟尼佛居中，手持說法印、降魔印或定印；藥師佛居東，一般雙手或單手捧一葯缽盂、或寶珠、寶塔；阿彌陀佛居西，單手或雙手捧一朵蓮花台，表示西方接引。
一心念佛
很多修學凈土法門的師兄都一心稱念「阿彌陀佛」聖號。但當我們讀到《金剛經》時卻心生疑惑，因為佛陀在《金剛經》中說道「若人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。
既然我們一心念佛，即可去往極樂凈土面見阿彌陀佛，那為何佛陀又說以音聲求佛卻不能見如來呢？
傳說當年在浙江天台的國清寺，文殊與普賢菩薩分別化身寒山、拾得兩位大士。對那些「大聲念大佛，小聲念小佛」的修行人說「口念彌陀心散亂，扯破喉嚨也枉然」。
念佛，最重要的是要專一且有信心。當我們一心念佛，並深信阿彌陀佛的願力能夠接引我們往生西方凈土，端心誠意念佛時，我們的心才能與阿彌陀佛的慈悲和智慧相應，才能與阿彌陀佛的無量光、無量壽相應。
一稱南無佛，皆已成佛道。
若人專念彌陀佛，是名無上深禪妙。
阿彌陀佛聖誕法會預告
臨近阿彌陀佛聖誕，讓我們虔誠禮敬西方極樂世界教主阿彌陀佛。以凈土信仰為依託，視阿彌陀佛的慈悲大願為無上法葯，祈願眾生身心安泰，所求所願皆得，日後順利往生極樂凈土，於西方極樂世界花開見佛、速成佛道！
阿彌陀佛聖誕長按隨喜功德
法會諮詢
助印《佛說阿彌陀經》
大乘佛教經典之一的《佛說阿彌陀經》，由姚秦三藏法師鳩摩羅什翻譯。此經為佛經中極少數沒有佛陀弟子提問，而是佛陀不問自說的經典。上海玉佛禪寺決定刊印繁體豎版注音本《佛說阿彌陀經》和《佛說盂蘭盆經》二合本。
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助印《佛說阿彌陀經》
