聽命於時間吧！它是所有顧問中最高明的 | 時間金錢化與利他行為
18世紀中期，人們對於時間的理解經歷了一次翻天覆地的改變，這一切源於很簡單的一句話：「時間就是金錢。」
——克里斯汀·霍爾鮑姆?
工業革命對人們的生活產生了巨大影響，其中一個重要而持久的影響是社會開始採用一種組織管理方式，這種組織方式促使人們更有效地利用時間。工廠和大規模企業的產生使很多人成為被僱傭者，這導致個體經歷重大的變化：僱傭者購買時間，控制受雇者如何使用他們的時間，以獲得更大的利潤。
時間與金錢看來有許多相似之處。比如，對於時間和金錢，個體都可以「節省」「花費」「浪費」或「有效利用」。今天，讓小編為您介紹《時間金錢化與利他行為》一書，帶您走進時間與金錢的關聯網路。?
後記
（節選）?
時間是最難界定而又怪異的東西；過去已經消逝，未來還沒有到來，而現在，就在我們想要界定它的這一剎那變成過去，它像光一樣，存在和消失於一瞬間。
——庫格爾馬斯
我對時間的認知，是從讀小學時的公雞打鳴開始。那是上世紀八十年代，一個北方很小的農村小學，全校也只有四個老師和幾十個學生。育紅班是沒有早讀的，不用早起，不需要時間觀念。但從一年級開始，早上有早讀，六點前要到學校讀書。夏天倒無所謂，六點天已大亮，記憶最深刻的是冬天早起。家裡沒有鐘錶，跟著奶奶睡。冬天的早晨六點，天完全是黑的，沒有明晰的天光提示時間。奶奶就根據公雞打鳴來喚醒我。都說「雄雞一唱天下白」，但這樣時刻不多。雄雞唱完，天往往還是黑的，並且也不規律，時早時晚。起晚的記憶不多，自己到那時也醒了，倒是起早的幾次記憶深刻。公雞開始打鳴，奶奶輕輕「踢」我（我睡在奶奶腳頭，負責「暖腳」），迷迷糊糊醒來，穿好衣服背起書包去學校。從家步行到學校需要十來分鐘，學校的門緊鎖著，一個小朋友都沒有。懶得回去，再吵醒奶奶。學校門口邊上正好有麥垛和豆桿堆，就乾脆刨個窩，鑽進去，也很舒服，再睡上一覺。外面吵鬧起來，小學生在門外等著開門，醒來，準備晨讀了。
後來家裡有了鐘錶，自己起床反而會比鬧鈴時間早，穿衣洗漱準備好，倒不急著出門。專註盯著分針秒針，等待那個激動人心的時刻，離上課還有八分鐘，背上書包向學校飛奔。不需要擔心遲到，也不擔心不開門，心中是滿滿對時間的自信。
高年級，每個學生都有了小小的電子錶。時間變成了非常寶貴的資源。同學生怕時間沒有用在最重要的事情上，比如學習。瘋狂寫作業，與時間競賽，看誰在最短時間寫出最多的字、完成最多的作業。如果時間花在無意義的事情上，會有深深的內疚感。這種不舒服的感覺，非常讓人討厭，卻時不時來拜訪我，直到快三十年後的今天。時間管理像理財一樣，對我是很大的挑戰。管理時間又像管理自我，談何容易。後來看到時間銀行的概念，自己當時寫道「一天，每個人的時間銀行里都會注入新的款項，時間老人是公平的，人人平等。而銀行里的時間，擁有者，不管你願意與否，都得在最後時刻花光。有些人憎恨時間，用消磨、殺這樣的字眼去表示他的憤怒；有的人用時間去購買物質貨幣，來構築他在人世的浮華；有些人卻用金錢去購買時間，尋找他在來世的永恆」。
到了中學，對時間有不同的感覺。同樣的四十五分鐘，為什麼化學課（嚴厲中年男教師）怎麼就那樣長，生物課（溫柔年輕女老師）怎麼就那樣短？情緒對時間感知產生怎樣的影響？愛因斯坦先生的「時間相對論」給出了答案：「當你和一個美女坐在一起一小時，你會感覺只有一分鐘；但是當你坐在一個火爐上時，一分鐘就比一小時鐘還長」。真實性有待考證，但滿足了當時的認知需要。
時間是一種很神秘的東西，人沒有針對時間的感覺器官，但人常常對時間著迷。時間是無限延伸的么？時間有起點和終點么？無意中看到霍金的《時間簡史》。霍金先生告訴我們，「在過去的某一時刻（大約137億年以前）相鄰星系之間的距離必須為零。換言之，整個宇宙被擠壓在零尺度的單獨的一點，就像一個半徑為零的球。那時，宇宙的密度和時空曲率都為無限大。它是我們稱作大爆炸的時刻。」 這個時刻就是時間的起點。「一個質量足夠大，並且足夠緊緻的恆星可能具有如此強大的引力場，以至於連光線都不能逃逸。任何從恆星表面發出的光，還沒到達非常遠的距離即被恆星的引力拉拽回來。這樣的物體就是我們現在稱作黑洞的東西。」時間就終結於黑洞。時間有了始終，似乎確定下來，但這個答案卻無法讓人滿意。
讀生物學，人的生命在時間中展開，從單細胞受精卵到50萬億細胞再到死亡。時間和自我似乎牢牢捆在一起。讀歷史，人類歷史在浩瀚時間長河中展開，波瀾壯闊。單個人在無垠時間中顯得如此渺小。自我是什麼？與時間是一種什麼關係？存在的秘密又是什麼？存在焦慮纏繞著讀大學的自己。海德格爾《存在與時間》，絕對大部頭，名字雖有詩意，但晦澀難懂，難啃得很。據說，德國老百姓把它拿來墊東西。每想到這些，心裡就會有強烈的愉悅感升起。後來，通過台灣大學哲學系傅佩榮教授的解讀來理解海德格爾。「《存在與時間》哲學主題要以存在本身作為目標。要先了解人，也就是『此在』（存在者在此），進而分析人的日常生活。結果顯示，人的一切都離不開時間性。你不可能沒有時間而去理解人的生活。」「人需要找到它的根源（存在本身），否則人生終究只是過客而已。」「如果你意識到死亡的必然降臨，你就會變成向著死亡的存在者，你的本質就是焦慮，因為這個時候你要選擇屬於自己或不屬於自己。這種使人不安的情況，也可以稱作良心的呼聲。」「存在本身必須透過『此在』才可以彰顯。『此在』經驗到自己的時間性和有限性，就向存在本身開放。而存在本身永遠是作為萬物的動力，並且包含整個萬物為一個整體。」
……
人，痛苦的根源，是把「自我」看作是一個實在的東西，因此產生了對自我的執著。而這不過是一種幻覺。自我不過是因緣際會結合的產物，只是一個過程。時間又何嘗不是一種幻覺？
時間金錢化與利他行為
書號：
978-7-5117-3640-6
定價：
35元
開本：
32開平裝
各大網站即將上市
對於時間和幸福，具有不同人生觀、價值觀的人會有不同的理解，關鍵在於人生追求的是什麼。我們所理解的幸福是建立在人生的意義之上的愉悅的心理狀態。
這方面可以舉出許多實例來加以說明，例如許多學者、藝術家的作品，都是嘔心瀝血，甚至是用生命來完成的。陳景潤為證明「1 2」，屈居於6平方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，耗去了幾麻袋的草稿紙。海明威的《戰地春夢》第一章改了五十多次。王爾德曾花了整個上午去校對自己寫的一首詩，把一個逗號刪掉了；到下午，他又把逗號放回去。這樣的付出，市場不會補償，金錢難以補償，全在於他們對人生意義的理解。因此，從某種意義上說，將時間金錢化窄化了時間本身所具有的廣泛價值，使個體更傾向於把金錢作為衡量時間的唯一標準。
現在不是過去的奴隸也非將來的手段，這一刻不受過去和未來的影響。通過專註於當下，不必憧憬未來，也無需遺憾過去，當下就是存在的意義。也希望讀者能通過這本小書，更多的思考生命與時間的意義，讓正念之樹茁壯成長，也讓生命多一分寬容和平和。?
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