慎獨是自律的最高層次
「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」意思是說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時，也不會做任何不道德的事。
對「慎獨」的通俗理解是：謹慎獨處，在沒有別人在場和監督的時候,也能夠嚴格要求自己，不做違背道德的事，不做違紀違法的事，不做違背良心的事，這就叫做慎獨。
所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為隱藏的和危險的過失，就可以去做，而放鬆對自己的要求。因此，當獨自一人時，同樣要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。
慎獨要求我們做到「三個一樣」、「三個如一」，就是說的做的一個樣，人前人後一個樣；言行如一，心口如一，始終如一。
孟子曰：君子慎獨。就是說，具有良好道德修養的人，在任何時候都能夠嚴格要求自己，都能夠得到大家的稱讚。面對諸多的誘惑，如何用心，如何去做？捫心自問，是否能戰勝這些慾望的誘惑，把握好這些尺度？返觀自照，這些境界就是一種考驗，考驗對未來生活的一種態度。需要好好地反省自己，並且要謹小慎微自己的行為，無論曾經怎樣都不能越雷池半步。
因為人必須有道德觀念，如果沒有了規矩，那未來的生活將一塌糊塗。所以，為了自己，為了他人，要堅守自己，要把握住自己。尤如：春秋時魯人「柳下惠坐懷不亂」的典故。東漢時楊震的「四知」箴言：「天知、地知、你知、我知」。三國時劉備的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。元代時許衡不食無主之梨，「梨雖無主，我心有主」。清代林則徐的「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」。
北宋范仲淹食粥心安，「非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，後日豈能復啖此粥乎！」曾國藩著名的「日課四條」：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。
以上種種，無一不是自律慎獨、道德完善的體現。古代先賢在道德修養方面十分講究「慎獨」，因為一個人只有獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。
自律是人通過對自己情緒和思維的控制，來達到主動行動的能力。自律的最高層次是慎獨。「慎獨」的前提是堅定的內心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力。做人做事需要有一個清醒的頭腦，有一個目標，能做什麼，不能做什麼。因此，要時時刻刻利用多種形式警醒自己，「有人在與無人在一個樣」，「有控與無控一個樣」，引導自己達到這種「慎獨」的境界。總之，慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養，是一種坦蕩。
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