什麼是十不善業？
佛學
12-12
我們絕大多數的人造了許多十不善業。什麼是十不善業呢？殺生，與殺生類屬的虐待動物，虐待眾生，踐踏眾生、種種方式折磨眾生等等；偷盜，與偷盜類屬的強迫使其施捨財物等等；邪淫，作為出家人淫慾，在家人來說邪淫，與邪淫類屬的一系列；妄言、綺語、兩舌、惡口；貪，貪他人所愛之物，起損害他人的瞋心，對因果、二諦、四聖諦、前世與後世、三寶，起疑心、起顛倒心就是邪見，這些非理作意就是十不善。
如若造十不善業，由此因故，從異熟果的角度看，就一定會受生於地獄、餓鬼、畜生。何等受生地獄，何等受生畜生，何等受生餓鬼，有兩種說法，一種說法：從因、果、所依、想、煩惱、加行門中看，造了非常大的惡業者，就會受身於地獄，造了中等的業就會受生為畜生，造的業略小就會受生為餓鬼；還有一種說法，造中等的惡業受生為餓鬼，小的惡業受生為畜生。畜生的痛苦比餓鬼小，有的經裡邊就把輕微的業歸結為受生於餓鬼。餓鬼雖然有巨大的痛苦，可是餓鬼的智慧比畜生大，所以有的經裡邊就把餓鬼歸結為造了較小惡業的果報。
《因果業報經》里，有一種說法；宗喀巴大師《廣論》裡邊也引用過佛經中的其他的說法，基本上都差不多，沒多大區別。
關於十不善的界定,也有區別。比如說，殺生、偷盜、邪淫、妄言、惡口、兩舌、綺語，身和口的業，這些業的嚴重程度是逐級降低的。同理，意業中的分支也是這樣，貪、瞋、邪見，罪業的嚴重程度是不斷增加的。從事的門中，所殺的對境角度來說：殺師長、殺父母、殺恩人罪業很重，殺人的罪業中等，殺畜生的罪業小；從加行、正行、結行、圓滿和不圓滿的角度等看，又有很多種不同的分法；從事，想，煩惱，加行，究竟、猛利不猛利的角度分，都有大中小支分，大的引發地獄，中、小的引發畜生或者餓鬼。
節選 ▏夏壩仁波切《安樂道導論》
