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王寵小楷《逍遙遊》,唯美有仙氣

王寵(1494年-1533年),字履仁、履吉,號雅宜山人,蘇州人。為邑諸生,貢入太學。王寵博學多才,書法和詩文在當時聲譽很高,而尤以書名噪一時,尤善小楷,行草亦為精妙。

其小楷代表作莊子《逍遙遊》,紙本,每開尺寸長19.1、寬12.5厘米,此冊小楷字較小,字數很多,但寫的一筆不苟,雅有書卷氣,橫畫起筆尖露,比文徵明含蓄,且翩然生動,誠如梁啟超跋中語:「吾常謂雅宜山人書有道氣,遠在文徵明上。茲卷淵懿靜穆,稀世瓌寶也」。

王寵書法初學蔡羽,後規範晉唐,楷書師虞世南、智永;行書學王獻之,融會貫通。小楷尤清,簡遠空靈。其名與祝允明、文徵明並稱。何良俊《四友齋書論》評其書:「衡山之後,書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令,兼人品高曠,改神韻超逸,迥出諸人上。」

王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其「善為雅言,不及猥鄙」,「且不以所學尚人,故人樂親附之」。王寵逝後,顧璘在懷念這位故友時說:「清夷廉曠,與物無競,人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善,罔不樂其溫醇。」

王寵的生存環境和品行修養,合力促成了其審美心理與書法旨趣的養成。明代朱曰藩曾說:「雅宜書蘊藉秀媚,大概類其為人。」(《跋顧孝正所藏雅宜詩卷》),指出了其人品與書品的關係。

王寵高蹈出塵的心態養就了他疏淡秀雅的藝術審美心理,正如他的詩歌,隨處可見的是對隱逸的企願和對富貴生活的不屑——他以層台緩步的用筆傳達給我們寧靜、優雅、孤高以及與俗世的距離感。

王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統一體,又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢?現實人生與人格理想的分離與矛盾,使其內心雖有憤激,但又高蹈出塵,但在病痛和失敗的挫折下,他慢慢變得沖淡,成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。

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