什麼是道教的齋戒？
道學
12-12
壹
在古代，祭祀是國家大事。古人在祭祀前，必須清潔身心，戒慎行為，誠敬乃事，方能感神靈，達到祭祀的感應。
周朝，齋和祭祀已有密切關聯。武王病，周公袚齋禱告，武王得以病癒（《史記周本紀》記載）。到了春秋戰國時期，在祭祀前整潔身心之事，稱為「齋」，即齋戒。
孔子曾告誡弟子們：對齋、戰、疾三事，要慎重對待，不可輕忽。孔子對齋非常重視，《論語》中說：孔子「齋必變食，居必遷坐」。
齋是對神、鬼（逝者）表敬意之舉，其形式有：沐浴，不食葷菜、肉腥、飲酒等，還要服潔凈衣服、不沾房事。
這種外在形式的齋戒，僅只是祭祀之齋。
更重要的是「心齋」，心齋要求人們清心寡欲，超凡脫俗。
貳
早期道教所言齋戒，多指祭祀前的齋戒。認為學道修真不持齋，猶如無燭夜行，不能與神感通。道教依「齋戒以告鬼神」懺罪祈福，修成多種齋儀，稱為「齋法」。
「齋法」據《雲笈七籤》卷三十七《齋戒》云：齋者齊也，齊整三業。外者不染塵垢，內則五臟清虛，降真致神，與道合真。其法略有三種：一設供齋，可積德解愆；二節食齋，可和神保壽；三心齋，即疏瀹其心，除嗜欲，澡雪精神去穢累，培擊其智絕思慮。蓋所以無思無慮則專道，無嗜無欲則樂道，無穢無累則合道。
道教依其義演成多種齋法儀範，為人祈福禳災，解冤拔罪，保命延生。
祭祀前的潔誠、修持，誦經必齋，書符必齋，受經致真必齋等等，皆先齋而後行。
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