人性最大的惡，是不懂「知止」
回復【早安】送你一張專屬祝福卡片
文 | 君心微暖 · 主播 | 楚翹
人生在世，難免會面臨各種選擇，各種誘惑，如何才能做到不為其所累呢？
弘一法師曾經給好友夏丏尊寫了一幅字：
「知止」。
寥寥二字，蘊涵著無限深意與禪機。
常言道，過猶不及，事緩則圓。
凡事太過反而達不到預期的效果，緩緩圖之，適度而為，才能得以圓滿。
凡事講究適度，適可而止，才會得到最好的結果。
墨子曰：「知止，則日進無疆，反者道之動，知足不辱，知止不殆。」
知道停止，那麼將每天精進沒有窮盡，往複的運動變化是道的運動；
知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險。
不管是為人還是處事，一個能知止的人，才是人生真正的智者。
止語
守住嘴 ，不該說的話一定不要說，不知道的事，更不要亂說。
《論語》有言：
「道聽而塗說，德之棄也。」
道聽途說的傳聞不加考證就隨意傳播，是被道德所唾棄的。
前不久，在山東大學萬達宣講會現場，主持人就開玩笑地說：
「山東大學的女生都很漂亮，留學生真幸福。」等涉嫌侮辱性的言論，就引起了不小的騷動。
加之之前的網路傳言「山大1名男留學生對應3名女生學伴」的事件；
主持人的這個玩笑開的可真是大啊，當即很多網友說：
「拿此做梗開玩笑真的很不道德，何況還是公開場合。」
應大眾所望，雖然該主持人深夜發文致歉，依然被公司做開除處理，很多網友直喊「罪有應得」。
還真是禍從口出，為人所棄。
《鬼谷子》有言：
「口者，心之門戶也。心者，神之主也。
志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。
故關之矣捭闔，制之以出入。」
口，是心的門戶，決定著一個人的風水，如果口門常開而無遮攔，必定會招來禍端。
曹操就是一個不懂止語的人。
他最經典的豪放言語就是那句「寧可我負天下人，休叫天下人負我」，可謂一言傷盡天下人的心。
人皆有私心沒錯，但當面說出來，再忠心的人也莫不心寒後怕。
赤壁之戰大敗，曹操敗走華容道，脫險後，他就大哭號啕著說：
「若奉孝在，不使孤至此。
哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！」
奉孝，就是大將郭嘉。
曹操認為郭嘉還活著，他就不會輸得這麼慘。
言外之意，這幫剛使他脫險的人，沒一個比得上郭嘉。
這麼一說，那些跟隨他打江山，為他拋頭顱、灑熱血的人，任誰不寒心。
曹、孫兩軍對峙時，曹操卻指著孫權那面說道：
「生子當如孫仲謀，若劉景升兒子，豚犬耳」。
曹操此話一出，頓時四下嘩然。
戰事在前，卻言語誇讚對手，還讓人怎麼為你賣命謀江山呢？
說話不懂忌口，張口既出，傷人卻不自知，真是曹操的一大弱點。
以曹操雄霸天下的決心和實力，卻沒能統一天下，和他那張不懂止語的嘴不無關係。
俗話說，行事不可任心，說話不可任口。
信口開河者，大則丟江山丟性命，小則失去飯碗，令人貽笑大方、為道德所唾棄。
《易經》有言：
「亂之所生也，則言語以為階。」
禍亂的產生,往往是由語言引起的，輕率的言語，就好比是為禍亂搭建的台梯。
管住自己的嘴巴，適度止語，看透而不說透，才是人生的大智慧。
止欲
相比控制，慾望往往就更有誘惑力。
也許有人覺得匆匆人間一程，當隨心所欲才好。
然而盛極必衰，物極必反，如若貪、懶、名、利等慾望不知止，就像無法控制的毒癮一樣，一旦沾染，就會深陷。
相傳，商王紂剛為王的時候, 也是位節儉勤勞的君王。
有一天，紂王得到了一雙精美的象牙筷子，所有人都恭喜紂王，只有箕子驚恐不已，不住唏噓嘆息。
便有人問箕子為何？
他無比擔憂地說：
「有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盤碗羹；
有了這些玉石美器，就又有了美味佳肴，綾羅綢緞、高樓廣廈……」
眾人卻覺得箕子多慮了，然而，箕子的擔憂卻變成了現實。
果然，幾年後，紂王就變得窮奢極欲、荒淫無恥，權力、酒色、佞臣成了他的嗜好。
多有賢臣規諫，卻被廢逐；
王叔比干，強諫三天，卻被誅殺；
箕子驚懼，只好佯狂混於奴隸中，而被紂王囚禁。
兄長微子屢次勸諫，紂王也聽不進去，微子只得離去……
在不斷滿足自己慾望之時，紂王就不斷的勞民傷財，致使百姓哀苦。
隨後，商朝的大師、少師等都去了周朝。
終於，紂王在自己的慾望貪婪中成了孤家寡人，最後，只得帶上寶玉珍衣，赴火而死，國家滅亡。
慾望，就像是一個可怕的深淵，彷彿永遠填不滿似的。
正可謂「人無百日好，花無百日紅」，就算是天下的君王也做不到。
不懂控制自己的內心慾望，便如臨墮入慾望的深淵。
面對誘惑，懂得守住本心，不為誘惑的人，才能全身而退。
若問歷史上將高官厚祿不放在眼裡的能有幾人？
張良絕對是能控制這種誘惑的人之一，他功成名就，卻不戀權位。
劉邦成就霸業，張良可以說是蓋世之功，論功行賞之時，張良卻謝絕「三萬戶」的厚封。
天下初定，他便功成身退，謝絕高官厚祿的封賞，隱居在紫柏山，絲毫無留戀之意。
且看漢初「三傑」，韓信被殺，蕭何被囚，唯獨不戀世俗誘惑的張良得以保全，不為功利慾望而身陷囹圄。
面對高官俸祿的誘惑，一般人是很難不為所動吧？
但張良卻不為其所動，面對誘惑，他選擇的是止住慾望，全身而退。
揚雄在《解嘲》中曾寫道：
「攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。」
爭奪者亡，默默守住本心者生；官位太高的宗族也有危險，能守住本心的人才能身全。
擁有一顆平常滿足心，止住慾望，守住本心，才是最至理的人生信條。
止行
常言道，君子有所為，亦有所不為，不該做的事情就別做。
止行，不是不行，而是「三思而後行」，將事先考慮全面，再行事。
不懂思慮如何行事之人，往往會給自己帶來很多禍事。
曾國藩是一位行事極為穩重的人，可他的弟弟曾國荃則不然，他嫉惡如仇，且行事魯莽，不懂謙退。
曾國荃在任湖北巡撫時，就曾與湖廣總督官文多有積怨。
由於官文不發救兵，間接導致哥哥曾國華殞命，曾國荃便對其十分憤恨。
後來，弟弟曾貞幹病逝軍中，遺體途經武昌；
其他官員都來弔喪，唯獨官文沒來，可算是氣到了心性不穩的曾國荃。
當沒有戰功的官文和自己一樣被賜封伯爵時，曾國荃深感不平，便決心要上奏朝廷把官文彈劾下去。
曾國藩得知後，就立即勸阻曾國荃。讓他不要較真，謹防引火燒身。
然而曾國荃卻一意孤行，絲毫不顧勸阻，最終還是彈劾了官文。
結果，官文不僅沒有丟官，反而把矛頭轉向曾國荃，並給他帶來不小的麻煩。
曾國荃一意孤行的魯莽行為，不僅沒能達成所願，反而為其所累，不得不說有一定咎由自取的成分。
一個人如果不懂制止自己的行為，不知道什麼事可為，什麼事不可為，必定會被己做累。
學會止於行，才能更好的掌握自己的人生。
據說明朝時期，嘉興有位知府楊繼宗為官十分清廉自守，不允許自己有一分的自私行為，故而深得民心。
有一次，一名宮裡的太監經過他的管轄地，就向他索要賄賂，他便打開府庫，說：
「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」
這位太監便十分氣憤的走了，覺得楊繼宗一點都不懂得為官之道，行為死板且可恨。
回京後，太監便在明英宗面前中傷他。
而明英宗卻問道：
「你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？」
太監聽到皇帝對楊繼宗品行的認可，就再也不敢說楊繼宗的壞話了。
一個懂得控制住自己行為舉止的人，任你再多污衊之言也難以撼動。
聖人言：
「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」
所謂大道之行，正是有這些小行為而一點點改變的。
懂得讓危險止於行，才能在前進的道路上越走越遠。
生活中，我們認為無足輕重的一些小事，或是一句話，一點慾念，些許越軌；
可能在不知不覺中，讓我們一步步走向不歸路。
曾如老人言，小時候，拿人家的釘子，長大後，就可能會偷人家的牛，直到最後害人害己，悔恨已晚。
《史記》說：
「欲而不知止，失其所以欲；
有而不知足，失其所以有。」
當行則行，當止即止，才能立身長久不敗！
做人，一定學會止於言，止於心，更要止於行，才是長久之道。
不管是為人還是處事，不僅要學會點到為止，更要懂得適可而止。
過多的熱情和付出，未必會收到相對應的回報。
止於當止，行於可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的贏家。
有書四周年倒計時2天
