馬一浮先生：讀書既須簡擇，字字要反之身心
馬一浮先生簡介
馬一浮先生（1883—1967），單名浮，字一浮，號湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江紹興人，中國文化宗師。十六歲應試，名列會稽縣案首（第一名）。二十歲赴美日歐留學。回國後「自匿陋巷，日與古人為伍，不屑於世務」，潛心研究儒釋道等中國傳統文化。抗戰爆發後，先生憂憤於民族危亡，應浙江大學校長竺可楨之邀，出山講學。1939年，在四川烏尤寺創建復性書院，講明義理，選刻古書，培養人才。抗戰勝利後，先生回杭，重居林下，主持智林圖書館。建國後，任浙江省文史館館長、全國政協委員。
讀書既須簡擇，字字要反之身心，當思：聖賢經籍所言，即是吾心本具之理，今吾心現在，何以不能相應？苟一念相應時，復是如何？平常動靜云為之際，吾心置在何處？如此方有體認之意。當思：聖賢經籍所言，皆事物當然之則，今事當前，何以應之未得其當？苟處得是當時，復是如何？平常應事接物之時，吾心如何照管？如此方有察識之意。無事時體認自心是否在腔子里，有事時察識自心是否在事上，如此方是思，方能窮理。思如濬井，必當及泉，亦如抽絲，須端緒不紊，然後引而申之，觸類而長之，曲暢旁通，豁然可待。體認親切時，如觀掌紋，如識痛癢；察識精到處，如權衡在手，銖兩無差，明鏡當台，豪發不爽；如此方有知至之分。此在散亂心中必不可得，故必先之以主敬涵養，而後乃可以與於此也。
——《復性書院學規》
瑞岩悟後，每自呼曰：「主人公在否？」自應曰：「諾。」復詔曰：「常惺惺著。」應曰：「諾諾。」看他與後人作榜樣，提撕警切如此，所謂「暫時不在，即便不堪」也。儒者謂敬是常惺惺法，其語實出瑞岩。蓋直內之功，不容間斷，與禪家得力處初無有二也。……嗟乎！今人每以散亂心讀書求知識，其志亦僅在多聞而止。此與聖賢窮理盡性之學覿體相反，縱使多聞，於自己身心全無交涉。以散亂心應事接物，其於事物當然之理決不能得；即或偶中，亦是義襲而取，其涸可立而待也。學者必先不肯自安於流俗，然後乃有共語處。否則扞格不入，終身迷罔，安望其能惺惺邪？
——《示吳敬生》
【釋文】
目窮霄漢元無物
行盡江湖不見人
來源：錢穆與中國文化
