為何寺院的牆都是黃色？
黃色自古以來就被視為尊貴的色彩，寺院外牆的顏色為宮廷御用的黃色，有如「金剎」一般，彰顯莊嚴尊崇。
佛教傳入中國後，受到君王的重視和禮待，寺院多為御令敕建，其規格和色調都以皇宮建築為藍本，建造得華麗輝煌，頗為氣派。
中國歷史上曾經為了請一個外國和尚，派出了十萬大軍滅了兩個國家，在中國的南北朝時期，佛學盛行一時，前秦皇帝苻堅為了請鳩摩羅什法師到中國來，居然派出十萬大軍去迎接，不僅如此，期間還滅了兩個國家，鳩摩羅什才抵達中國的長安。
至明清兩代，便明文規定只有皇帝之宮室、陵墓建築及奉旨興建的寺廟才准許使用黃色。
此等淵源一直被後世所承襲，然帝制雖已廢除，寺院廟宇用黃牆也表示與普通民居有所區別。另，北方寺院外牆的顏色為紅色的，寓意著莊嚴和富貴。
中國歷史上為了請一個外國和尚，派出了十萬大軍滅了兩個國家的記載：（內容較多，可上下滑動閱讀）
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一、鳩摩羅什
鳩摩羅什於公元344年出生在西域龜茲的一個名門家庭，據說他母親在懷孕的時候，無論是記憶力還是理解能力，都比之前增強了好幾倍，甚至對天竺語能夠無師自通，周圍的人都感到非常吃驚，其中有一位高人說：「這種現象，必定是肚子里懷有非凡智慧的孩子。」等到鳩摩羅什出生了之後，他母親便忘記了天竺語。這個故事的真假姑且不論，但是鳩摩羅什自小天資非凡是無疑的，半歲會說話，三歲能認字，五歲的時候開始博覽群書，七歲的時候隨母親一起出家，遊學天竺各國，遍訪名師大德，深究妙義。鳩摩羅什不僅佛學造詣極深，而且是一個語言大師，翻譯學鼻祖，其譯經和佛學成就可以說是前無古人，後無來者，為佛學在中國的傳播做出了巨大的貢獻。
鳩摩羅什二十來歲的時候，在西域已經是一個名副其實的巨星了。他每年都會舉行講經說法，西域各國的國王和民眾都雲集前來聞法，其盛況可以說不亞於當今某個巨星開演唱會了。然而他的聲威遠不至此，東方的前秦皇帝苻堅也聽說過他，心中早已有迎請的想法。
二、兩次戰爭
公元381年二月鄯善王等人奏請苻堅征討西域，並表示願意作為嚮導。於是公元382年九月苻堅派驍騎將軍呂光率領十萬（有的說是七萬）大軍攻打龜茲，其實苻堅的真實目的並不是為了貪圖龜茲的土地和財寶，而是要迎請鳩摩羅什法師。臨行之前，苻堅在餞別宴會上對呂光是這麼說的：「帝王順天道而治國，愛民如子，並不是貪戀別國的土地和財貨才去攻打它，只是懷念遠方的一位大師罷了，我聽說西域有一位鳩摩羅什大師，他佛法精深，是後學者的宗師，你去接到這位大師之後，就趕緊送他回國」。
呂光大軍抵達龜茲的時候，龜茲王白純不聽勸告，率軍奮力抵抗，結果被打得慘敗，並且自己也被殺了。攻下龜茲國之後，呂光很快就派人俘獲了鳩摩羅什，見到鳩摩羅什之後，呂光發現他很年輕頗感意外，並不太像苻堅所描述的那樣是個什麼智慧高深的人。於是就各種刁難和戲弄鳩摩羅什，鳩摩羅什一直忍辱負重，沒有什麼怨言。最後呂光感到十分慚愧，就停止了這種輕慢的行為。
既然得到了鳩摩羅什，於是呂光就率軍返國，但是當大軍到達涼州的時候，呂光卻得知苻堅已被姚萇所殺害，於是乾脆就不回去了，就地奪取了涼州，並自立為帝，國號為涼，歷史上稱為後涼。
姚萇殺死苻堅之後，則建立了後秦，他也一心想迎請鳩摩羅什講法，但是遭到呂氏王族的拒絕，因為他們擔心這位神奇的鳩摩羅什一旦為姚萇所用，將會對呂氏建立的涼國不利。姚萇死後，太子姚興繼位，又一次派使者去涼國迎取鳩摩羅什，但依舊遭到斷然拒絕。於是姚興乾脆派兵攻打後涼，後涼軍潰敗並投降了，鳩摩羅什這才被迎請到長安，此時，他已經五十八歲了。
鳩摩羅什抵達長安之後，姚興對他非常重視，將他安排在圭峰山下的逍遙園西明閣，以國師之禮相待，並在長安組織了規模宏大的譯場，請他主持譯經事業。鳩摩羅什先後率領弟子翻譯完成了《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等等，為佛學在中國的傳播做出了巨大的貢獻。
