這三個殊勝點，是大威德金剛在末法濁世最偉大的特質
修大威德金剛有什麼特質呢？通常都會說有五種特質，但是我覺得目前最重要的殊勝特質是以下這三個。
1
大威德幾個儀軌裡面有講到三身為道用。三身為道用裡面講到報身跟化身為道用——報身為道用的時候講到文殊菩薩，化身為道用的時候也有文殊菩薩。
因為大威德金剛的相就是化身，在儀軌裡面生起大威德金剛的時候就是叫化身為道用。
在此之前，我們也有觀想文殊菩薩的階段，這個階段叫報身為道用。報身為道用後，再把文殊菩薩轉成大威德金剛。
這兩種修行有一個另外的稱呼，就是因金剛持跟果金剛持。報身為道用的時候就叫因金剛，化身為道用的時候為果金剛。意思是果階段的佛的果位，金剛的果位；因階段的佛的果位。
所以，如果每天修報身為道用、化身為道用，這麼一個因跟果轉化的修法，對我們會有什麼影響呢？我們在還沒有成佛之前，修因金剛的影響是什麼呢？那就是在我們還沒有成佛之前，一直會碰到文殊菩薩化身的老師。
我們的上師就是文殊菩薩的化身，各種各樣的文殊菩薩的化身一直來帶我們，在這個方面有幫助。
在果的階段的文殊菩薩化身，就是我們成佛之後，在度眾生的時候，會特別以智慧救度眾生，在這方面累積很多的善根。
所以修大威德金剛的話，我們在修行這條道路上，會生生世世跟著智慧，對我們的智慧方面會有非常大的影響。這是大威德金剛的一個特別重要的地方。
2
大威德金剛的另外一個特質是，越是末法時代，他的加持力越強。
末法的意思就是煩惱越來越濃。煩惱更惡劣的時候，大威德金剛的加持力就會更強，是這個意思。因此，煩惱越多，需要智慧也越高。
從煩惱的因果來說，它是怎麼來的呢？是「見」煩惱帶來的「非見」煩惱，這是煩惱生起的層面。
見煩惱的意思是什麼呢？見煩惱的意思是慧煩惱，叫染污慧。現在是末法時代，人好像看起來越來越聰明的樣子，這個聰明都是小聰明，因為他沒有辦法看得長遠。
小聰明越來越多，這個就是染污慧，就叫見煩惱，這個「見」就是染污慧的意思。
有這個染污慧就帶來越來越多、無量無邊的不好，各種各樣的染污慧，以前沒有的染污慧也出現了。各種各樣的染污慧帶來後面的非見煩惱越來越重、越來越多。
因為染污慧本身是有染污的，是有問題的，所以肯定能夠把問題點出來，那就需要智慧的力量，需要更有力的智慧。有這樣的智慧的話，就可以去除染污慧。
所以，越是末法時期，大威德金剛的加持力越強，也可以說是我們更需要這個智慧。
3
第三個特質是，講到末法時代，因為煩惱多，所以也會帶來更多的障礙。我們在禮拜修持大威德金剛的時候，因為他的智慧加持的緣故，這些障礙很容易去除，就會有這種作用。
所以，末法時代不單單是在因的方面煩惱多而已，果的障礙也是非常非常嚴重。在我們修行的時候，周圍這麼多的污染，這麼多障礙出現的時候，就要好好修大威德金剛，他會保護我們！
因為他的智慧的加持力太強的緣故，有時候會有一種我們看不到的、不可思議加持！
比如有的時候我們念《般若經》、念《金剛經》會帶來一些變化，這個原因是什麼呢？是不是我念的時候已經思維了《金剛經》的內容，思維了《般若經》的內容？不是。
是由於《般若經》跟《金剛經》的智慧的加持力的緣故，雖然我沒有怎麼動腦，我只是用心地念，但自己周圍整個的磁場也會有變化。
雖然我們自己能力不夠，但是因為這是智慧的力量加持的緣故，就產生這樣一個變化。大威德金剛也是這樣道理，雖然我們的頭腦裡面沒有生起智慧，但是我們一心一意的拜他修他，由於這個加持力的緣故，周圍的磁場就有變化。
格魯派從宗大師開始到現在很多修行人，他們在修行方面沒有障礙，非常成功，完全是修大威德金剛的結果！
不僅如此，宗大師自己過去的生生世世，都是跟著文殊菩薩的修行人，所以他最後跟一般的成就者不一樣——他對道次第也好、空性方面的解釋也好、密乘方面修行的解釋也好，他留下來的是這個世界上最珍貴的珍寶，這些都是他跟著文殊菩薩的結果！
所以，我們要了解大威德金剛的重要性，要好好地修！
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