釋發問序，此土六瑞
佛學
12-13
釋發問序，此土六瑞
（072）
從「爾時彌勒欲自決疑」下訖偈，即是發問序，文為二：長行、偈頌。長行中,經家述自疑、他疑發問。問中此土、他土如文。
何意有偈頌耶？
龍樹《毘婆沙》云：「一、隨國土，天竺有散花、貫花之說，如此間序、後銘也；二、隨樂欲不同，有樂散說，或樂章句；三、隨生解不同，或於散說得解，或於章句得解；四、隨利鈍，利者一聞即悟，鈍者再說方悟。」又表佛殷勤重說，又為眾集前後，故有偈也。
偈有六十二行，文為兩：初五十四行頌上問，後八行請答。就問為兩：前四行問此土，後五十行問他土。
長行總問此土六瑞，偈中長有香風、地凈，無說法、入定。
觀文謂言盈縮，尋義不然。
說法是慧性，入定是天心。由天心、慧性，能作動地放光，舉末即能知本，故縮非縮也。他不見此意，謂彌勒不問兩事，便不以為瑞。今反難之：若彌勒不問，文殊何故而答？又問：指何處為問？今指長行，總問是也。若更顯其別問，秖導師兩字是也。良以說法、入定能導於人，既稱導師，即是問說法、入定也，是故非縮。
他云：「風由檀林故香，地加之嚴凈，盈長兩事。」今謂非盈。風本無香，而香為奇特，故以成瑞。夫天花至妙，豈有色而無香？此表因運至果，如花有香風。花既集地，地則嚴凈，因若趣果，果則嚴凈。《金光明》云：「聚集功德，莊嚴佛身。」故以二事顯成四花，盈非盈也。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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