十二因緣法，解密生命輪迴
十二因緣法，
解密生命輪迴
十二因緣法
「所謂無明緣行，
行緣識，識緣名色，
名色緣六入，六入緣觸，
觸緣受，受緣愛，愛緣取，
取緣有，有緣生，
生緣老死憂悲苦惱。」
覺
悟
這十二個因緣，就把我們人生的輪迴解密了。輪迴是哪來的？什麼是生滅的相，什麼是生死輪迴的相，什麼是不生不滅的相？佛教研究的課題，是天地間最大的課題。
如果我們明白了，就是「當處究竟，當處清凈，當處自在。一究竟一切究竟，一清凈一切清凈，一自在一切自在。」你微笑了，全世界都笑了；你有陽光，天下都是光明的；你在哭，全天下都在哭泣啊！你所看到的，只代表你個人的主觀世界的折射。
如果你成佛了，你的宇宙就是覺悟的、光明的；我們如果墮落了，一個在地獄中的人，什麼都是苦的。所以有時候我們自己要開心快樂，也要給這世界開心快樂；我們雖然還不能喚醒別人覺悟，但是可以讓別人快樂。我們修行，要了解這些道理。
生
死
輪
回
從哪裡來的？
開光法會現場視頻：生死輪迴從哪裡來？——2019慧日寺彌陀聖誕法會
生死輪迴是從哪裡來的？從無所了知中來，不了解真相，不了解大道。無明特別指不了解大道，「所謂無明緣行，行緣識，識緣名色……」我們佛弟子要把這十二因緣背會，然後用一輩子去理解。
《大學》里說「明明德」，無明就是不知道「明德」之所以然。一個人如果能「明明德」，他就會在人生的世界裡表現出來；一個人覺悟的時候就會親民，他外顯出來肯定是一個慈悲的人、一個利益世界的人。所以「在親民，在止於至善」，就是自利利他，兼濟天下。
「大學之道」，概括起來就是一個生命從不圓滿到最圓滿的升華。一個不明大道的人，首先他的最重要的任務就是明大道、明明德；明明德就會展現出他的親民的品德；然後就能止於至善之道。五千年的《道德經》就講道和德，一個本體，一個用。
儒家講孝道，孝養父母、供給父母衣食需求，這是孝的最低標準，孝的最高境界是光宗耀祖。以大道的智慧才能光宗耀祖，一個人覺悟了才能超時空、才稱為香火，否則我們怎麼報答祖先？
無
明
2019慧日寺彌陀聖誕法會現場視頻：
傳喜法師教你解構生死輪迴——十二因緣法
所以，十二緣覺第一個就講無明。對道如果不明了，就會生在一種愚昧的狀態里，無明就產生行；在這個狀態的延續里就會有取捨，行就緣識，分別取捨就是識；在識裡面你還會起出名色；從名字到實有的執著，名色就緣於六入。
不僅有實有的執著，我們的六根對六種觸，然後分別識再作用，「六入緣觸」，六入裡面觸又是覺得最真實的，實際上是最真實的虛妄；「觸緣受」，受也是這種感覺；然後從這種受裡面又產生出貪取，愛就是貪的、貪愛；「愛緣取」，貪就會去執著，要獲得它；取就產生有，「取緣有」；有了，它就會生；有生就會有死，生老病死、憂悲苦惱，生命就是這麼輪迴起來的。
智
慧
通過學佛我們開智慧，「智慧生則無明滅，無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。」
我們修行的時候，這就對治生老病死、憂悲苦惱。生死輪迴是從哪裡來的？我們了解它的基本工作原理，然後把這個輪迴的機器拆解掉，修行的時候這就是對治。
你開智慧了嗎？如果你開智慧了，你能不能在行陰里不受行陰的驅使？要不受行陰驅使，首先在你的分別意識門，你的意識有沒有在分別？你如果如如不動，智慧在進行中，沒有到行陰區域，也沒有在識的分別。
在識的分別又表現各個層面，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，然後心法、心所法、種種的百法。你在裡面有沒有安住於種種名色，六根有沒有迷失？
六根迷失裡面特別講到身根的觸，執著這個身體是我的，這就是觸。觸就有受，受裡面就會有貪愛，貪愛裡面就會要取。實際上我們平時都在不停地接受，不停地取，然後就不停地有「有」。
從這個幻覺的世界裡你製造業力，它依然是受報的，有就會有生。雖然是虛幻，但虛幻產生結果了就是很真實的。你識得它虛幻了，這個真實的才會被破解掉；你沒有照見它是空的時候，那種割肉刺骨一樣的痛、錐心之痛，它是有的。
「無明無性本是
諸佛不動之體」
開光法會現場視頻：什麼是無知？——2019慧日寺彌陀聖誕法會
一個人能夠修，修到雖然還在過去無量劫的業報中，但是我們的修行已經產生作用了，已經開始解剖它了、分解了。當我們生病的時候你能照見它是空，這時候它對你就開始慢慢地沒力量了，最後我們就能把輪迴的這張網拆掉，從三界跳出去。
什麼叫無知？無知是固體的嗎？無知不像是一塊石頭，也不是一塊鐵。無知說它有，它好像有，但當你去剖解它的時候，它是沒有體性的。甚至當我們修行的時候，就是這個無知最後才能石頭開花，能開智慧。
所以，無明的體跟智慧的體也是同一體性的，「無明無性本是諸佛不動之體」，也就是說智慧體性，覺的時候它為智慧，迷的時候它就是無明。
無明從迷惑、顛倒
虛妄中來
我們因為不知道這個原理，不知道「無明無性本是諸佛不動之體」，所以才會產生執著，有執著就妄起無明。無明從哪裡來？從迷惑、顛倒、虛妄中來。譬如病目見空中花，空中花從哪裡來？不是空中有花，是眼睛生病了。
不知「道」就叫無明，無明就會產生痛苦、輪迴。生死輪迴是這世間最大的病。我們意識到自己是病人，我們皈依三寶開始學佛了，懺悔、持戒、打坐、修行，我們開始吃藥了就能得救。
孔老夫子說：知之為知之，不知為不知，是知也。我們能承認自己無明愚痴，也是一種智慧；最大的愚昧就是不知道自己愚昧，這是很痛苦的事情。
——摘自傳喜法師開示
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