菩薩修行，總次第問
菩薩修行，總次第問
（074）
「我見彼土」下，第五有三十一行半，問他土菩薩種種修行。就此為三：
初、一行總問，
次、十五行次第問，
次、十五行半雜問。
初總問可解。
「或有行施」下，第二有十五行次第問，中為六：
初、六行問檀，
二、二行問屍，
三、一行問忍，
四、一行問進，
五、二行問禪，
六、三行問慧。
就問檀有三意：初四行問舍財，一行問捨身，一行問捨命。
珍寶奴婢，貴賤共能此施；駟馬寶車，豪俠者所施。
妻子等是外身，身肉等是內身。
舍頭目即捨命。而不言法施者，讓後般若也。又約身、命、財與生死後際等，得不壞常住，即是法施，故不別說也。
「文殊師利見王」下，第二二行問戒。約比丘論持戒者，在家施易戒難，出家施難戒易，故約比丘明戒。此中引《五王經》(云云)。
「或見菩薩」下，第三一行問忍。忍有三種：閑林邃谷，惡人惡獸，忍耐無瞋即生忍；自節守志，即苦行忍；為求佛道，即第一義忍。又「而作比丘」，即苦行忍，「獨處閑靜」即生忍，「樂誦經典」即第一義忍。
「又見菩薩勇」下，第四一行問精進者，夫深山可畏，非窳怯者所居，勇進者能安之。傍若無物，思修實相，念念不休，進求佛道也。
「又見離」下，第五兩行問禪。前一行問修根本禪，後一行問修出世上上禪，通途皆得有根本之修也。
離欲者，若離欲得五通，通教定也；又根本本離欲，背舍亦修不凈等離欲；別教兼離二乘欲；中道又離順道法愛欲(云云)。深修禪定者，發初禪一品，此定未深，乃至九品傳傳為深。又背舍、九定、八勝、十一切入等，傳傳為深。此定轉變自在，能發諸通，凡夫但五通，二乘具六，別教菩薩讓佛分有無漏，亦但稱五通也，圓教初後皆具六通。
「安禪萬偈」下，第二一行明上上禪，此是別、圓之禪，靜散不相妨，不起滅定，現諸威儀。如修羅琴，不拊而韻。無緣無念，有感則形，故能安禪贊佛也。
「復見智深」下，第六三行問般若，為二：初一行是自行。「智深」者，慧窮理本也；「志固」者，誓願廣大也。此即二種莊嚴，能問、能持也。
「又見佛子定慧」下，次兩行是化他也。未到慧多，無色定多，四禪等。
又背舍慧多，九定定多，十一切中等。
又二乘定多，菩薩慧多，佛則等。
又空觀定多，假觀慧多，中觀則等。「無量喻」即是種種方便，諸教之中引無量譬類，助顯第一義也。「破魔兵」者，空觀破四魔，假觀次第破八魔，中觀圓破八魔、十魔、一切魔。「擊鼓」者，初發心住便成正覺，百佛世界作佛，圓擊梵輪法鼓。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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