淺析邪教對信眾的身心控制——對邪教控制術的心理學和生理學研究
一、邪教控制信眾心理的基本途徑
心理是人腦反映客觀現實的過程，包括感覺、知覺、表象、思維、情感、意志等。通俗地講，心理就是指人的思想、情感等內心活動。邪教控制信眾心理的主要途徑如下:
第一，控制信眾的好奇心理。越是奇特的、不知情的事物，人們就越想了解它，這就是好奇心理。好奇心理人人都有。通常，年紀輕的、見識少的、工作閑的人好奇心更強。邪教恰恰是利用人們的好奇心理，在教義、儀式、服裝等方面竭力標新立異，以稀奇古怪和神秘吸引信眾。邪教組織在傳教過程中，總是吸納那些對邪教可能有些興趣和好奇的人，許多邪教成員及其朋友最初也只是對所發生的事情感到好奇，有的只是想見見所謂神奇教主的「尊容」，於是他們被邀請去參加了邪教的聚會活動，憑著一時的興奮加入了邪教。美國「人民聖殿教」吸收了許多從西皮士(即因追求時髦而放蕩不羈的年輕人)加人該教。日本「奧姆真理教」教主麻原彰晃宣稱能將自己的身體懸浮在空中，中國「法輪功」等邪教則宣揚教主的特異功能，如透視等功能，滿足人的好奇心，吸引人人教。國外甚至還有一些邪教用荒誕的魔術來騙人人教。
第二，控制信眾的從眾心理。社會心理學認為，從眾是指放棄個人的獨立判斷和觀念，在思想和行動上與群體保持一致的行為。受多數人的錯誤觀點影響，懷疑或放棄自己的正確判斷，去附和多數人的言行，這是從眾心理的典型表現，又叫多數效應。通常，群體的規模越大、其成員的權威性越強、群體思想的一致性程度越高，就越容易讓個體產生從眾心理;從個體來看，年齡越小、文化程度越低、對對象越不熟悉，就越容易從眾。許多邪教組織總是千方百計把規模做大，鼓吹教主的權威性，大力編造和宣揚人們極不熟悉的神秘邪說，特別注重在低文化的年輕人中發展信徒。美國「上帝之子」用「性解放」邪說引誘了成千上萬的青少年離開父母，加人其教。「人民聖殿教」也特別注重在文化低的青少年中發展成員。據筆者對230多名「法輪功」痴迷者的調查，其文化程度很低:小學佔25 %、初中佔65 %、大學只有1人;痴迷者中女性超過70%(因為女性對邪教及其政治傾向更不熟悉、更易從眾);許多「法輪功」練習者最初對「法輪功」並沒有感受到有什麼好處，可是在組織者的操縱下周圍的「功友」們都熱情洋溢、異口同聲地說練了功就是好，治好了許多功友的病等等，他們就開始懷疑自己的感受是否正確了，最後也就跟著說好了。這就是從眾心理的表現。為什麼邪教組織總是喜歡開展各種各樣的集體儀式和活動，並要求參加活動的人只能說教主講過的話和觀點，在思想和行動上與教主保持高度統一，就是為了增強群體的一致性，讓信眾產生從眾心理，對邪教組織的言行毫不懷疑，讓你不由自主地跟著教主幹，哪怕是違法犯罪的事情也跟著干。
第三，控制信眾的恐懼心理。心理學把以防止危險、排除威脅為動機並且帶有固定的身體上的伴隨現象的一種情緒稱為恐懼。恐懼不是害怕。恐懼是一種不明確的、沒有對象的、莫名的、無目標的情緒，而害怕是一種明確的針對某個威脅對象或情況而產生的感覺。如果人們已經很清楚自己面臨某種有威脅的物體或情況，那麼就會產生害怕的感覺。恐懼的種類有200多種。恐懼症的一個重要特點，就是它不僅是個人的癥狀，而且它還可以傳染。所以它不僅可以影響個人的生活，而且還能影響甚至決定社會的、經濟的、政治的、軍事的行為方式。恐懼症會引發恐怖活動，恐怖活動又會引起新的恐懼症。這樣一來，人們就始終處在恐懼折磨的惡性循環之中，從而最終可能導致戰爭。邪教正是利用人們的恐懼心理大做文章，千方百計激起信眾的恐懼心理，用「末世論」、「地球爆炸論」、「災劫論」等描繪出一幅恐怖的畫面，造成恐懼氛圍。聚會時，在場的每個信眾似乎都被描寫成有危險的，並讓你自以為大劫大難即將來臨，由於信眾的恐懼心理相互傳染，大家就更加恐懼。當這種恐怖到達頂峰時，組織者就給你提供一線希望，說什麼只有接受其教義、跟隨其教主，才能逃避令人恐懼的懲罰，從而迫使你加人其教，對教主言聽計從，甘心為其賣命。有的邪教則公開宣布誰脫離本教，誰就要遭到神的懲罰。有的邪教對叛逃者實行嚴厲的肉體和精神摧殘，致使信教者隨時隨地都生活在威脅和恐懼之中，不敢脫離邪教組織。
