心理學法則：人們常常以己度人——投射效應
宋代著名學者蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，兩人經常一起吟詩作賦。一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對而坐，蘇東坡對佛印開玩笑說：「我見你是一堆狗屎。」佛印則微笑著說：「我看你是一尊金佛。」蘇東坡覺得自己佔了便宜，十分開心。回家以後，蘇東坡得意地向妹妹提起這件事，蘇小妹說：「哥哥你錯了。佛家說『佛心自現』，你看別人是什麼，就表示你看自己是什麼。」
蘇小妹所說的「佛心自現」指的便是心理學上的「投射效應」。投射效應是指以己度人，認為他人具有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上，並強加於人的一種認知障礙。人們在對他人的認知過程中，通常主觀地認為他人具有與自己相似的性格、偏好、看法等。如：心地善良的人認為世人都是善良的，敏感多疑的人往往會認為別人也不懷好意，自我感覺良好的人便認為自己在別人眼中同樣也很優秀，等等。
心理學家羅斯為了研究投射效應，曾做過一個著名的實驗。他在80名參加實驗的大學生中徵求意見，問他們是否願意背著一塊大牌子在校園裡走動。結果，48名大學生同意背牌子在校園內走動，並且認為大部分學生都會樂意背；而拒絕背牌的學生則普遍認為，只有少數學生願意背。可見，這些學生將自己的態度投射到其他學生身上。
當對方的年齡、性別、經歷等方面的因素與自己相似時，人們在潛意識中習慣將對方當做自己的一個影子，容易發生投射效應；此外，當自己遇到不稱心的事時，習慣把一些問題轉移到別人身上，以求心理平衡，逃避責任。
一般而言，投射效應的表現形式主要分為感情投射和缺乏認知客觀性兩種。前者認為別人的喜好與自己相同，將自己的思維方式強加給對方，如：以米飯為主食的南方人到了北方，強詞奪理地斥責北方人道，饅頭怎麼也能當做主食？喜歡高雅音樂的人對聽流行音樂的年輕人嗤之以鼻，認為他們俗不可耐，根本不懂音樂。後者主觀地將自己的認知當做客觀的評判標準，把自己的感情投射到他人或事物之上，認為自己喜歡的人或物都是美好的，自己厭惡的都是醜惡的，最終陷入了主觀臆斷的泥潭中不能自拔。
「以小人之心度君子之腹」便是一種典型的投射效應。當別人的行為與我們不同的時候，我們習慣用自己的標準去衡量別人的行為：心胸狹隘的人認為別人大多也都是小肚雞腸之輩，喜歡嫉妒的人常常將別人行為的動機歸納為嫉妒，脾氣暴躁的人通常認為別人也缺乏耐心，等等。
在日常生活中，我們常常錯誤地將自己的想法和意願投射到別人身上：自己喜歡的生活方式，朋友一定也喜歡；父母喜歡的院校和專業，孩子一定有興趣；女人喜歡逛街，男人一定也樂意奉陪；兄長的興趣愛好和特長，做弟弟的怎麼能遜色呢？
一家出版社正在熱烈地討論選題，編輯們爭先恐後地報出自己的選題。編輯A正在參加成人教育以攻讀第二學位，他的選題是《怎樣寫畢業論文》；編輯B的女兒正在上幼兒園，她的選題是「學齡前兒童教育叢書」；編輯C是圍棋迷，他的選題是《聶衛平棋路分析》。將自己的需求和感受「投射」給別人，是很多人都容易犯下的錯誤。
另有一則小故事也說明了同樣的道理。一位年輕的母親帶著兩歲的兒子逛商場。琳琅滿目的商品讓她目不暇接，幾個小時過去了，母親還沒有要離開的意思。兒子似乎有些不耐煩了，吵鬧著想要離開這裡。母親呵斥孩子不懂事，面前有這麼多漂亮的東西還不安靜地呆著。過了一會兒，母親俯身為兒子系鞋帶，驚奇地發現，從兒子的視角看出去，根本看不見任何商品，只能看見一條條不斷晃動著的腿。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」因為性別、年齡、性格、經歷等因素的差異，人們觀看的視角往往不盡相同，各自產生的認知也各有千秋。世界上從來找不到兩片完全相同的葉子，更何況是複雜多變的人心呢？每個人都生活在各自孤立的小世界中，我們很難開啟他人的心扉，了解到他們的真實想法和需求。如果拿自己的主觀感受去猜度別人的心思，我們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。
有一句「爾之砒霜，吾之熊掌」的俗語，便是告誡人們不要輕易地以己度人。自己珍視的東西，別人未必喜歡；即使是世人大多認可的東西，別人也未必喜歡。我們在認知他人的時候，既不能依據自身的偏好，也不能墨守成規地將世人公認的常理「投射」給他人。
《莊子》中記載了這樣一個故事：堯到華山視察，華封人祝他「長壽、富貴、多子」，堯都辭謝了。華封人不解地問道：「這些都是世人所追求的，為什麼唯獨你不需要呢？」堯帝回答道：「多子則多顧慮，富貴則多事，長壽則多辱，這三種東西並非人間的美德，故而推辭。」
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