斷舍離心理學：看清一個人，就看他買什麼，存什麼，丟什麼
「斷舍離」是由日本雜物管理諮詢師山下英子提出的人生整理觀念。
所謂斷舍離，就是通過整理物品來了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。
換句話說，就是利用家裡的雜物來整理內心的雜念。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
「斷舍離」，西方稱為「極簡主義」，通俗一點就是放棄。
我們通過捨棄和重新選擇，將自己從對人、事、物的執著中抽離出來，獲得內在的自由。
佛法中「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」也是異出而同名，布施：放棄財物；持戒：放棄逃避和不良習慣；忍辱：放棄傲慢和敵意；精進：放棄懶惰；禪定：放棄擔憂和執著；般若：獲得智慧。
比如，在生活中，看清一個人的內心，就看他買什麼、存什麼、丟什麼。
你周圍是否有這樣的人，手機上的淘寶APP無數次裝了刪、刪了裝，心理上特別期待在路上的包裹，尤其是收到快遞後打開的一瞬間最為滿足，只有不斷地買買買，才能夠維持這種虛幻的快感。
強迫性囤積症
這種類型的人喜歡不斷地給家裡添置新的東西，同時，又捨不得丟棄過去的物品，甚至因為家中堆積了太多沒用的東西，走路空間都變得狹窄，無法正常生活。
心理學家表示：如果購物僅僅是愛好，通常對生活是沒有太大影響的。但如果已經無法用理智控制購物的衝動，進而影響到自己的生活，便已經具有強迫症的癥狀。
心理學上稱之為「強迫性囤積症（compulsive hoarding）」，俗稱「囤積癖」。
購物成癮的人，大多數是因為缺乏自信心、沒有安全感、生活壓力過大，或者想要滿足被人羨慕的虛榮心。
雖然過度購買物品，給他們生活造成極度不便，但是，這些人為什麼還是不願意「斷舍離」呢？
詹姆士·蘭格理論
美國先驅心理學家詹姆士最早對情緒提出系統的解釋，他的觀點是情緒並不是刺激引起的，而是由生理變化引起的。
哭、打、發抖、重複做某事都是情緒產生的直接原因，他把產生情緒的原因歸之為外周性變化（Peripheral Change），也被稱為「情緒外周說」。
這種理論認為，在儲存的物品中隱藏著個體許多的強烈感情。
無論是不合身的衣服、老舊的電子產品、未聽的碟片，甚至是玻璃罐、彈珠，都能夠看出個體內心深處的感情。
他們往往對過去有著難以割捨的迷戀，固執的堅守回憶，認為這些事物是記憶中的一個見證。
向物品尋求安全感
心理學家溫尼科特認為，當嬰兒開始意識到自己擁有脫離母親而存在的獨立自我時，會逐漸找到一種代替母親的「過渡對象」，讓自己感到更安全。
事實上，我們所擁有的物品不僅僅可以替代我們生活中重要的人，我們還會將這些物品看作是自己的延伸。
在某種意識上，我們的本質會滲透到我們所擁有的物品之中，當物品受到損害或丟失，我們會感到傷心或失落。
英國諾桑比亞大學的進化心理學家尼克·尼夫曾說過，「這是我們進化結果的一部分。」他解釋道，保存事物，尤其是保存那些難以獲得的事物，從古至今都是關乎生存的重要任務。
毫無疑問，人類是複雜的社會性動物，我們對安全感的追求比其他生理需求還有強烈。
生活中，越來越多的人飽受不安全感的困擾。因此，從物質中尋求情感慰籍是一種自我保護的辦法。如：給自己的車取過名字、為自己的物品、動物賦予人格。
這類人試圖通過將人的屬性賦予物品來增強自己與社會的聯繫感。
對重要物品的人格化，不僅僅是我們對親密關係缺乏信心的一種表現，還可以在特定情況下從物品中看出人性。
英國心理學研究表明，部分人的個性便是如此，他們傾向於將物品看作人類，有些物品對他們來說就像親人一樣，其作用等於一個安全的港灣。
若是一個人經常買一些自己不常用的東西，並將這些物品保存起來，即使不用也不肯丟掉。
這類人可能是個極重感情的人，也可能是由於曾受過情感傷害。
但過度的儲存物品，甚至影響到生活，就必須要正視內心，開始進行「斷舍離」了。
