「潑冷水」的親戚，受困於狹隘經驗之中
8846張試卷堆疊為厚93厘米的紙張，是一個人從小學至高中的試卷數量。
8846張試卷的背後，是經年累月的知識與經驗，是無數個白天與黑夜的孜孜不倦。
無數個白天與黑夜的孜孜不倦，背後是歡笑、痛苦、絕望與希望的混合。
伴隨著認同、期許，組成了小學至高中的整個時光。
通過一次嚴格、關鍵的考試，多年的積累將在此時爆發，深刻影響一個人往後一生的喜怒哀樂。
所幸，他獲得了足以使他進入一等院校的分數，在全家人為之喚起雀躍，甚至於奔走相告時，不和諧的聲音出現。
「沒必要高興，我有個親戚985畢業，都找不到工作」
一、這是狹隘經驗
誰接受純粹的經驗並且按照它去行動，誰就有足夠的真理。就這個意義上說，正在成長中的孩子是聰明的——歌德
親戚，985畢業，找不到工作，這種例子的多種表達方式不斷的出現於網路、現實社會中。
通過自己、親戚、朋友為代表的片面例子，對一些事物發表自己的看法，不論支持或是反對，其實都跳不出本質，也就是狹隘經驗主義。
狹隘經驗主義導致了多種不良的後果，但許多人仍將其奉為圭臬，並堅定地相信自己的片面經驗，是對事物看法的真理。
01 經驗主義
英國哲學家喬治·貝克萊、約翰·洛克、大衛·休謨是經驗主義的代表人物，經驗主義認為感性的經驗是知識獲取的唯一來源。
我們從出生後所獲取的一切知識，都是從經驗而來，具有「習得性」，知識由經驗而來，並由經驗進行驗證。
人們通過對事物進行觀察、學習其中的方法，並通過不斷的生活驗證，總結為自己的知識，並形成經驗性的指導。
經驗主義並無問題，畢竟我們出生後的大部分知識，是通過學習、總結形成的經驗，而經驗不管在生活、還是工作中，都具有重要的意義。
《中庸》「至誠之道，可以前知」其中也有經驗主義的積極意義，通過對規律的總結，可以對事物進行基本的判斷。
因此，經驗主義並不狹隘。
02 狹隘經驗
經驗主義並不狹隘，並不意味著所有的經驗主義都是正確、有意義的，在眾多的經驗主義踐行著中，還存在著錯誤、無意義的經驗主義。
狹隘經驗主義，雖同屬於經驗主義，但其與外在表現為孤立、靜止、片面地看待問題，並且拒絕新的經驗接納。
從而使其經驗主義被個人的狹隘觀點所蒙蔽，無法考慮到事物的發展，與其他事物的聯繫與全面的觀點。
正如《韓非子·五蠹》中守株待兔的故事，固執的相信狹隘的經驗，排斥他人觀點，從而荒廢了時間，使自己離成功越來越遠。
同時，狹隘經驗的盛行，也會對社會中價值觀未成形的未成年群體，造成深刻的影響，使其在認知塑性階段，陷入狹隘經驗之中，放棄學習，或是放棄學業。
「學習沒有用，我隔壁鄰居，小學畢業，現在家產過億」
狹隘經驗，無法帶來可靠的道路指引，只會使人陷入片面判斷。
二、這不僅是狹隘經驗
正如前文所說，狹隘的經驗帶來的是對事物片面的看法，其具有孤立、靜止的特點，使人無法全面的認知到事物的事實，並且無法接受他人的經驗。
有趣的是，對於奉行狹隘經驗的人來說，狹隘的經驗使其無法認識到自身的問題，更無法接受他人的看法與意見，而無法意識到自身問題，無法接受他人的看法與意見，也就無法意識到自身處於狹隘經驗之中。
因此，這就是為什麼網路中、現實中有許多奉行狹隘經驗的人，無法被說服，並且深刻的認為自己是「正確的」。
這可能意味著，我們每個人都在某些方面，信奉著狹隘的經驗，而不自知。
「企業老闆可能無法感受到員工管理風向的變化，員工可能無法感受到自身技能的變遷」。
我們每個人可能都在奉行這狹隘的經驗，只是多與少、強與弱的區別，那麼是什麼導致了我們對狹隘經驗的奉行？
01 反智主義
英國哲學學家弗蘭西斯·培根，作為經驗主義的奠基人，在中世紀神教與神學餘暉未散的時代，提出了「知識就是力量」的概念，奠定了整個實驗科學的基調。
知識指的並不是通過死記硬背地對內容進行記憶，而是通過對知識的吸納總結與實踐，使其轉化為自己的思想。
並且根據現實社會的不斷變化，通過積極、開放的心態尊重事實，並不斷地對自身思想與行為進行優化。
但隨著社會的發展，社會中文化、領域、人群與意識層面的多樣性與複雜性，許多人開始產生了反智的現象。
1966年，美國歷史學家理查德·霍夫斯塔特，在書中提出了「反智主義」的概念，所謂的反智主義，是個體對待智性的態度。
當個體對智性所帶來的邏輯推理能力、知識、智慧、學識產生懷疑甚至於憎恨，則為反智主義。
反智主義對智性的持有鄙夷與唾棄，自然無法接受他人的經驗與觀點，從而形成了對狹隘經驗主義的奉行。
因堅持自身觀點、並認為自身觀點是準確無誤，從而鄙夷、唾棄一切反對自己的人，也就不足為奇。
狹隘經驗的奉行，背後是反智主義。
02 思維定勢
信念的固定性不僅可能反映思維的一貫性，而且還可能反映思想的惰性——克留切夫斯基
反智主義鄙棄一起反對自身觀點的人，並不是一件輕鬆愜意的事情，畢竟觀點的碰撞往往會導致言語的碰撞。
更別提在面臨評價者、權威者時，不僅是言語的碰撞，還會影響到自己短期、長遠的利益獲取。
「反對領導的意見，則意味著可能會被打壓；反對權威的意見，則意味著可能會被孤立」。
對於個體來說，大部分人都會時刻關注於自身的利益，並且快速的識別自身利益的受損情況，以進行相應的止損行為。
但當個體形成了習慣的、固定的思維路徑，則會出現思維定勢，使自己即使經歷著利益受損，也不認為是自身所導致的。
「思維定勢下，企業即使利潤不斷下降、不斷虧損，也很難去進行調整」。
原因在於，群體下的個體使用特定的方式工作，並且以往這種方式可以獲取到相當足夠的利益，思維定勢帶來的思維惰性，使其無法運用創造性思維，去改變現有的利益受損問題。
思維定勢帶來的是對事物的固定觀察角度、固定思考方式、固定的接受方式，這就是為什麼奉行狹隘經驗的人，很難跳出下滑通道。
思維定勢，將信奉經驗主義的人，進一步推向了深淵之中。
03 群體傾向
群體情緒的相互傳染，對於群體的特點，形成起著決定性的作用，決定了群體行為選擇的傾向——斯塔夫·勒龐
社會心理學中，群體指的是個體間由於互動、依賴、交流等行為形成的集合體，通過語言、行為、觀點在互相之間形成影響。
最終出現以核心觀點、行為方式為基準的群體，群體之間通過互相的觀點貫通，不斷強化核心觀點。
這就是為何奉行狹隘經驗的人，即使不斷的面臨挑戰與指責，甚至於形成了利益的受損，也很難去跳出思維定勢的原因。
畢竟在自身接觸的由親戚、朋友、愛人組成的群體中，主流的思想基本核心統一，自然不會認識到自身思維的局限性與錯誤性。
同時，還存在一個關鍵性的因素，那就是狹隘經驗者，當面臨挑戰、指責、利益受損的情況時，還會將問題的根源歸於外部環境。
「企業利益下降是大環境不好導致的；自己獲得不了升職，是企業晉陞機制有問題」。
在這種情況下，由於對問題的認知移交至了外部環境，使狹隘經驗奉行者孤立、靜止地看待事物。
孤立、靜止，使狹隘經驗者孤立與靜止。
三、那是難辨的真偽
狹隘經驗奉行者的反智主義、思維定勢、群體傾向，本質上是來源於多種邏輯謬誤所形成的綜合性謬誤。
其中影響最深的則是對情商的崇拜與對學習的唾棄，畢竟在我們的生活中，從小到大就可以聽到各種故事。
「比爾蓋茨輟學、流水線的風扇、小學文化當老闆、大學畢業去工廠」。
這些故事深刻地影響到了我們的認知，同時隨著社會的快速發展，多個行業的「風口效應」催發了憑藉單一機會成功的富豪，這種倖存者偏差加重了人們的邏輯謬誤。
現如今，真正有效、有意義的理論性書籍無人問津，反而是講究速成的工具類書籍熱銷，網路中的知識良莠不齊、真假難辨，篩選成本巨大。
這使許多人，由於所獲信息的低質、對不良信息沒有篩選能力，從而使自己無法分辨知識的真假，而那些低質的信息，由於其的流量偽裝性，反而被更多人認同。
在這種情況下，由於對錯誤信息的接受，並且受相似人群的影響，使自己的思維不斷固化，陷入思維定勢之中。
因此真正導致我們陷入狹隘經驗的，實際上是浮躁導致我們缺乏對知識的認可與尊重，使我們只能逐漸自滿、自大與自傲。
「但我姐姐就是985畢業，現在有一個很好的工作」
對方回答的方式與不和諧聲音如出一轍。
雙方均未未認識到自身的思維謬誤。
反而舉出了更多的片面例子，似乎這樣就可以增加自己的說服力。
但真的有說服力嗎？
