王陽明的通聖之路（二）
一份有良知的心學微刊
作者：大志
05
1501年，躊躇滿志的王陽明上了九華山。
上了九華山，融入了大自然。樹木成蔭的美景讓王陽明的心又飄了起來，那一顆成仙成佛的心又動了。
山上不僅有美景，王陽明還遇到兩位世外高人，道行很深。王陽明跟兩位徹夜交談，想得到些啟示，但事與願違，收穫很小。
1502年，已經31歲的王陽明很彷徨，他一直在追尋著理想始終沒有實現。自己想建功立業又沒有平台，思路也不能突破理學的界限，很苦惱。
他決定和佛教說再見，在佛教里他找不到自己想要的理想。
在和佛教分手之前，他和寺中的高僧進行了一番對話。
王陽明問高僧家裡還有什麼人？高僧回答家裡還有老母親。王陽明又問想她嗎？高僧不說話，過了一會兒說：怎麼能不想呢？
王陽明正色起身，對高僧說：既然想，就應該回家看看，做子女的，孝才是最重要的啊。高增滿臉羞愧，第二天，高僧離開寺廟，重回人間。
在這一刻王陽明明白了，佛教不是他理想的根源。在人性面前，任何宗教都要俯首稱臣。
看上去，曙光彷彿要出現了。
06
宦官劉瑾是個奸臣，而且很囂張。他和皇帝朱厚照關係很鐵，皇帝離不開他。
既然是奸臣，檢舉和告發的人自然很多，從謝遷到劉健，從李東陽到蔣欽。結果很一致，全部都失敗了。
明知山有虎，偏向虎山行。王陽明不是傻子，但他有良知，他要明知不可為而為。
他上了奏疏，他開始檢舉，他登場了。
想法很美好，現實很殘酷。聖旨下來了，廷仗四十，下錦衣衛獄。
監獄的滋味真不好受，暗無天日，臭氣熏天。待在監獄裡，王陽明的身體難受，心裡更難受，他不禁潸然淚下。
好在終於熬過去了。1507年的春天，王陽明的牢獄生涯結束了。
出獄後，劉瑾當然不能忘了關照他，他給他派了一個更好的去處，貴州龍場驛站。
這是一個在當時地圖上都找不到的地方，偏遠，環境險惡。生活就是這樣，你預料的事情都不會發生。所謂將來的美好，都需要先經歷磨難。
07
在去龍場的路上，劉瑾派來的殺手要刺殺王陽明。王陽明做了一個投湖自盡的假象，躲過了劉瑾的追殺。
在去貴州龍場報到之前，王陽明回到家，看望他的老父親王華，父子二人抱頭痛哭。王陽明感到心裡很內疚，對父親表示歉意，說自己連累了父親。但讓他感到驚訝的是，父親沒有責備他，而是用堅定的眼光告訴他：你做的很對。
王陽明詫異地抬起頭看著欣慰的父親，這時候他才明白，那個小時候看似不通情達理的父親，其實是一個善良寬容的人，是一個最理解自己的人。
1508年的一個早上，王陽明到達了貴州龍場驛站。這是一個太陽還沒升起的早上，對於明天來說，希望和迷茫同在。
龍場的生活無趣且充滿兇險。無趣的是王陽明每天要耕種土地，生火做飯，自力更生。在龍場，王陽明將自己的耕種水平不斷提高，由小學水平提升到教授水平。種出的瓜果蔬菜，不但顏色亮麗，自給自足，還能送些給周邊的土著朋友，這也為日後的溝通打下了良好的基礎。
龍場的兇險來自於野獸，王陽明和他的僕人住在山洞裡，搶了野獸們的窩，人家自然不樂意。經常半夜來找你聊聊，有一次半夜進來一隻狗熊，把一個僕人的臉撓去一半，非常嚇人。自那次起，王陽明做了石門，阻擋野獸進入，並在晚上睡覺點起篝火，不讓野獸靠近。當然作為聖人的王陽明是善良的，沒有對野獸下死手。如果是的話，每天都有肉吃，那還用吃自己種的蔬菜啊。
龍場的生活又是有趣的，這裡的土著對他剛開始到來表示好奇，隨著時間的推移，不斷的接觸慢慢成為了好朋友。再後來這些土著都成為王陽明的學生，每天都來聽王陽明講課。
在龍場的這段時間，衣食無憂後，王陽明不止一次的陷入到沉思中，他在找尋心中的理。王陽明在苦苦思索。他找不到標杆，也找不到成功的案例，這讓他自己備受煎熬。後來，索性就不想了，我王陽明改變不了外部環境，我就適應它。我心裡有問題，我就解決它，參悟它，終會有結果。
在龍場，有朋友，也有敵人。敵人是貴州巡撫王質。同時也遇到了一個新的朋友，一個有責任感的朋友—毛應奎。
對於王陽明這個不速之客，王質是不歡迎的，想要給點顏色看看。在他眼裡，劉瑾的敵人，就是他的敵人。
這時毛應奎站了出來，從中斡旋了此事，大事化小。
毛應奎為什麼要幫助王陽明呢？因為在王陽明身上，他看到了一種人格魅力，一種良知和正氣，一種人人都有尊嚴，不可侵犯的精神。
關於王陽明在龍場的生涯，如果想詳細的了解，可以看這篇文章——《瘞旅文》，言語樸實，描述真切，動人心弦。
王陽明在貴州龍場慢慢的適應了，並且生存了下來。他結交的新朋友越來越多，也有很多老朋友陸續來到龍場。這些老朋友以他的妹夫許愛為首，在龍場跟王陽明一起耕種，一起學習。
徐愛，王陽明的妹夫，首席弟子，王陽明的忠誠追隨者。他對王陽明心學文化的傳播非常重要，他既是王陽明的弟子，也是心學的重要傳播人。
在貴州龍場的日子裡，王陽明通過不斷摸索，漸漸的找到了自己心中想要的理想，漸漸找到了真理在哪裡。
那是一個漆黑的夜裡，王陽明突然開悟了！何為真理？真理就在心中，知行合一，心即理。那一刻，真理的光芒照耀了山洞；那一刻，心學的夢終於實現；那一刻，山高水長，山洞留音，王陽明大吼一聲，真理終於找到了!
那歷經千辛萬苦，尋覓天涯海角，卻始終找不到的那個神秘的「理」，終於找到了。理，就在我心中。天理即人慾。隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道。
龍場悟道的成功，標誌著心學的問世。
找到了心學鑰匙的王陽明頓悟了。隨著時間的推移，王陽明的心學思想越來越成熟，他的學生越來越多，知名度也越來越大。
1509年，王陽明正式告別了貴州龍場，開始到貴陽學院講學，傳播他的心學思想。
08
在貴陽書院講學的日子是快樂的，王陽明可以做自己想做的事。
貴陽書院是王陽明第一個有意義的平台，在這裡他認真傳播自己的學說。知行合一的理論，實際上就是他心學「心即理」和「事上練」的延伸。
「知行合一」，一個偉大的理論。既然是知行合一，就應該把知和行結合起來，每個人都這麼想。
1510年3月，在貴州多名官員的推薦下，王陽明被正式任命為江西吉安府廬陵縣縣令。一個偉大的轉折開始了。
此時的王陽明已不是從前的王陽明，他變了。之前的王陽明對仕途沒有信心，充滿絕望。現在的王陽明頓悟了，他找到了自己的理想，找到了心學的鑰匙，找到了他將來的發展方向。他已經脫胎換骨，一個嶄新的，一個掌握了知行合一的王陽明誕生了。
當了縣令的王陽明，有喜有憂，喜的是終於又回到了仕途，重新發展。憂的是他所在的廬陵縣窮山惡水，特產刁民和土匪。在他的辦公桌上，成堆堆積的只有訴狀，各式各樣的訴狀，成千上百的訴狀。在他的治下有數不清的強盜，有些強盜做了很多大案、要案，但從來也沒有被破過。
有了知行合一，這些事兒對於王陽明來說很輕鬆。對於起訴的，一個一個的看，一個一個解決；對於老百姓要求的免稅，王陽明積極的跟上面聯繫，給予減免。對於土匪，王陽明的招兒就更多了，他們這些土匪給跟王陽明斗，簡直就是自不量力。經過一段時間的整改，廬陵縣開始有個縣城的樣子了。老百姓開始安居樂業，土匪開始回歸農田，自力更生。這是王陽明創立心學後第一次施展拳腳的地方，效果顯著。
廬陵縣的成功讓王陽明堅信他的心學是對的。從心學誕生的那一刻起，他就肩負著傳播心學的使命，這種使命感與日俱增。從前他多麼想成為一個聖人，成為像孔子、孟子那樣的聖人，做個聖賢。那麼如今他希望在自己的傳播下，每個人都成為聖人。也許，這就是王陽明的偉大之處。
當然在這個世界上，不是每個人都可以成為聖賢，還有惡人，還有奸臣。有的的惡人在通往地獄的路上已經走了太久，比如劉瑾，想去拉，已經拉不回來了。
關於劉瑾，恨他的人越來越多。張永也不例外。他恨劉瑾，不僅因為跟劉瑾有矛盾，最重要的是劉瑾搶了他老婆。他要報仇，他想告發劉瑾，他也想取代劉瑾的位置。他行動了。他去找皇帝，訴說劉瑾的罪狀，告訴皇帝劉瑾要造反。這一次，一向信任劉瑾的朱厚照終於相信了。
1510年10月，劉瑾被定為死罪，凌遲處死。
劉瑾死了，了卻了很多人的心愿。
1510年11月，39歲的王陽明回到了北京。這一次的歸來跟上一次的離開完全不同。
新的挑戰開始了……
參考文獻：
《知行合一王陽明》《明朝那些事兒》
