就憑這三件事，每個家庭代代出人才，沒有一個敗家子
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文 | 有書九黎 · 主播 | 宸聲
蔡元培曾在《中國人的修養》里寫道：
「家庭者，人生最初之學校也。一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎於家庭中。」
而曾國藩正是憑藉其傳承百年的治家之道，使得曾氏家族走出有名望的人才240多人。
有商界巨賈，有學界泰斗，每一代皆烜赫一時，創造了中國家族史上的一大奇蹟。
古人云：「君子之澤，五世而斬。」
然而，曾氏家族綿延至今，沒有出現過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。
其中的秘訣，就在於曾國藩治家有道，他制定了很多的家訓，其中最值得後人借鑒的，是以下三點。
不睡懶覺，可磨礪心性
早起，是一個非常重要但又常常被忽視的良好行為品格。
曾國藩所立下的第一個重要家風，就是規定必須高度重視早起。
其實，從曾國藩祖父曾玉屏開始，曾家就有了早起的家規。
曾玉屏制定了家訓「八字訣」，分別是「早、掃、考、書、寶、蔬、魚、豬」。
可以看到，排在第一位的就是「早」。
在曾國藩家書中，就早起這件事，他對家人有很多叮嚀。
在給四弟曾國潢的家書中，他說祖父留下的八訣家訓就是「若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取捨，是厚望也」。
他還強調，「欲去惰字，總以不晏起為第一義」。就是說，要想去掉自己懶惰的習慣，最重要的就是堅持早起。
在給兒子曾紀澤的信中，他則不厭其煩地詢問：「爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？」
他不但要求子女家人早起，自己更是身體力行。
他在床邊放個銅盆，盆上用繩拴個秤砣，再把香繫繩上。香盡繩斷，秤砣砸盆就會發出聲響。
曾國藩就翻身起床，開始點燈讀書了。
早起的習慣，他堅持了一生。
早起看起來是一個微不足道的行為習慣，其意義卻絕不可小覷。
早起可去惰。
曾國藩在家書中告誡弟弟「要想去掉『惰』字，以早起床為第一要義」。
他又說：「勤字功夫，第一貴早起。」
我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。
早起能強身。
「醫王」孫思邈在《千金翼方》中早就明確提出「晏卧而早起」，把它作為重要的養生經驗傳給世人。
一項諾貝爾生理學或醫學獎得主的研究也顯示：
當人們的生活方式總和生物鐘作對時，人們患上各類疾病的風險就可能會增大。
如果按照生物鐘規律，早睡早起，身體的免疫力就會增強，生病的風險就會降低。
能夠早起的人，一般都會早睡，而良好的作息規律可以幫助人體增強免疫力。
早起可振奮精神。
《增廣賢文》有言：「早起三光，遲起三慌。」
早上起床早，有充足的時間把該辦的事情料理妥當，起床晚容易手忙腳亂，把該辦的事情落掉，慌慌張張。
當早起將硬骨頭啃完，這種成就感所帶來的愉悅心情，就是你源源不斷的自信來源。
能不能做到堅持早起，體現的是一個人的心性和習慣：
能否做到自我約束、是否具備恆心和毅力、是不是凡事勤奮努力，而這些無論是對於做人還是成事，都是最重要的根基。
勤撥燈，燈就常亮；勤磨刀，刀就鋒利。
早起，是居家過日子的根本，更是福澤兒孫簡單易行的家風。
不留財產，可激勵品格
曾國藩的另一個治家原則，則是不給兒孫留財產。
早在道光二十九年，曾國藩初為大官時便對家人表示：「絕不留銀錢與後人。」
後來身為湘軍統帥，他再次申明他的態度：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。」
一無可恃，就是不留財產的真諦所在。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。
蕭何對漢朝的建立居功至偉，立國之後，劉邦給他很多良田美宅。
但是蕭何卻都退了回去，反而選了一些貧瘠的土地。
劉邦不解，蕭何說：
土地貧瘠可以讓子孫勤勞耕種，良田收成好，反而會讓孩子好吃懶做，長此以往，蕭家遲早要沒落。
事實也確實如此。
漢朝立國百年之後，大部分的家族都已經沒落，只有蕭家依然興盛。
自古奮鬥出英雄，從來紈絝少偉男。
清貧，常能激勵人去追求向上。過多的金錢，反而誘惑人走向墮落。
晚清重臣李鴻章留給子孫的財產數量相當驚人，田產、房產和當鋪遍及蕪湖、上海、南京等地。
但其孫子李子嘉分得家產後，吸鴉片、逛妓院、賭博，其他一概不管。
他賭錢基本不賭現金，而是直接賭田契、房契。沒幾年，財產就被他揮霍光了。
此時的李子嘉才知道什麼叫窮，沒地方住、沒東西吃，東家吃一頓西家蹭一頓。
這樣的窮困潦倒下，享樂慣了的李子嘉終於扛不住了，他跳進池塘自殺了，只有43歲。
宋代李邦獻說：為子孫作富貴計者，十敗其九。
林則徐更是說：
「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；
子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」
關於一個家族的興旺，留錢是沒用的，錢多，則易生奢，奢久必敗落。
靠人種地滿地草，靠人盛飯一碗湯。
不為子孫留過多財產，教他們自立自強，才是身為父母的智慧。
不綁架孩子，可激發活力
曾國藩教育子女並不死板，相反他很注重子女的興趣愛好，對他們因材施教。
在兩個兒子的職業的選擇方面，曾國藩絲毫不強加干預。
儘管曾國藩是通過科舉進入官場的，但他並沒有要求孩子也一定走科舉、進官場。
當曾紀澤多次科舉落榜，向父親提出不以功名為願時，曾國藩同意了，在信中，他這樣說：
「凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。」
後來，曾紀澤憑藉自己的努力，終成晚清著名外交家。
曾國藩的次子曾紀鴻與哥哥一樣會試名落孫山，他也效法哥哥，學起了數學，最後成了一名著名的數學家。
在那個「學而優則仕」的封建社會裡，放棄科舉需要很大的勇氣。
由此，也足見曾國藩的教育觀是多麼難能可貴，多麼富有遠見。
在這種不功利、只注重孩子個人興趣和個人發展的教育理念下，曾氏後人絕大多數都沒有當官，而是跟著自己的興趣走，做一門扎紮實實的事業。
他們的一生過得很有成就，也很充實。
曾國藩對於成功的標準，是指孩子能夠不憑外物，不憑藉外在的東西，自己能夠在內心找到快樂和寧靜。
在教育子女上，梁啟超也主張「趣味主義」。
他認為：「凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。」
原本他希望次女梁思庄學生物，出於對父親的尊重，她也選擇了生物。
但當得知女兒對生物興趣不大時，他急忙寫信：
「聽見你二哥說你不大喜歡學生物學，既已如此，為什麼不早同我說？
凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的話。」
三百六十行，行行出狀元。
尊重孩子的選擇，讓孩子自己去奮鬥，這才能激發孩子內在的活力。
父母最該做的，不是幫孩子做選擇，而是讓他們真正找到自己的價值所在。
不以自己的意願綁架孩子，不以自己的局限限制孩子，才是最好的教育。
不睡懶覺，則一勤天下無難事。
不留財產，則孩子一無可恃自立自強。
不將自己意願強加於孩子，則能順從孩子個人興趣一生充實。
正是因為有了曾國藩這些開明先進的教育理念，曾氏一族立德、立業，人才輩出，傳承不絕，也實現了曾國藩的遺願：「長盛不衰，代有人才」。
有什麼樣的教育，就有什麼樣的孩子，家長的模樣，就是孩子的模樣。
最好的教育，能讓孩子不卑不亢，順遂時不忘形，逆境時不怯懦，堅守底線，有底氣地行走世間。
共勉。
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