李白的一首五言詩，起句就高妙，最後兩句更充滿力量
古代士大夫十年苦讀，夢想一朝金榜題名，既光宗耀祖，又盡展青雲之志。只可惜仕途之路，難於上青天。有人白髮蒼蒼，依然奮戰在考場；有人多年不歸，讓家人無限牽掛。而那些中了進士的學子，也有很多人沉淪下僚，甚至一輩子窮困潦倒。唐代一位詩人也有感於此，留下了一首驚世駭俗的名篇。下面就介紹李白的一首五言詩，起句就高妙，最後兩句更充滿力量。
送裴十八圖南歸嵩山
唐代：李白
君思潁水綠，忽復歸嵩岑。
歸時莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟蒼生。
唐天寶二年，李白在翰林任職，但唐玄宗無意重用他，更加上楊貴妃、高力士等人屢進讒言，於是他初到長安時的希望終於破滅，便打算離開長安。恰好朋友裴圖南要歸隱，李白不禁仰天長嘆，芳蘭摧折，賢能之士偏遭遇不幸；鳥雀喧囂，奸佞之臣得志猖狂。詩人送別朋友，於灞橋折柳分袂，他舉杯在手，卻思緒萬千。在朋友即將遠行之際，詩人含蓄地傾訴了他的肺腑之言。
這首詩起句就很妙，「君思潁水綠，忽復歸嵩岑。」 潁水，源出河南登封西南，東南流到安徽正陽關入淮河；嵩岑，指嵩山。詩人說，您因懷念久別的潁水，又要回到穎水源頭魯山歸隱去了。詩人把歸隱的願望寫得十分形象，抽象的思想和意念，化成了具體而美好的形象。
「歸時莫洗耳，為我洗其心。」 洗耳，相傳堯曾請高士許由做九州長，許由聽了，立刻到穎水邊洗耳，認為堯的話臟污了他的耳朵。這兩句勸裴圖南不要洗耳，應該洗心。詩人將許由這位上古的高士拉來指桑罵槐，因為唐代以隱居為手段、最後向上爬者大有人在。李白很鄙視這種假隱士，所以他說不洗心而只洗耳，是一種欺世盜名。
「洗心得真情，洗耳徒買名。」這兩句承前，進一步說明「洗心」可以使感情純潔，「洗耳」則只是為了沾名釣譽。唐代有些隱士把「隱」作為邀取功名利祿的手段。如《新唐書?盧藏用傳》中記載，「始隱山中時，有意當世，人目為隨駕隱士，晚乃徇利驕縱，素節盡矣。」李白就非常反對這些欺世盜名的假隱士，表現了詩人憤世嫉俗的精神。
末兩句安慰朋友，「謝公終一起，相與濟蒼生。」謝安最後還是為了國家和民族起而出仕，詩人勸朋友出仕，同時也申述自己心愿。謝公，指晉朝的謝安，他早期屢次辭官不就，當時有人說「安石(謝安字)不肯出，將如蒼生何！」李白也有「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」，安邦濟世是李白一貫的思想，雖然今天離開朝堂，但不排除有機會再回來。
李白這首詩立意高妙，用語樸實，雖無奇警之句，但全篇渾然天成，展現出詩人開闊的胸襟氣度、以及不願同流合污的思想情感。詩仙認為不論進退，也不管隱居還是出世，只有經世濟民和真才實學，才是超越流俗的大賢。雖然人生無常，李白終究還是沒有回到長安，但是這種「洗心、洗耳」的思想，卻深刻地啟迪了後人。
